●   Bản rời    

Công giáo, Tư giáo??? Từ Công Giáo, Vũ Linh Châu v� "Cũng Mất Dạy"

From: Quach T Can
To: sachhiem@sachhiem.net
Subject: Re: Công giáo, Tư giáo??? Từ Công Giáo, Vũ Linh Châu và "Cũng Mất Dạy"
Date: Thursday, November 22, 2012, 9:41 AM

Ông Vũ Linh Châu này vô phương dạy dỗ. Tôi không có tên trong diễn đàn, nhờ sachhiem.net đăng cho thư của tôi nếu không vi phạm điều gì.

--> Nói ngắn thì ông cù nhây, nói dài thì ông không hiểu. Lại còn bắt người ta nói ngắn lại!
..."Nếu có thể được, xin ông vui lòng tóm gọn lý do chính yếu trong mươi hàng ngắn gọn, chứ nếu ông cứ tiếp tục “copier & printer” tràng giang đại hải như thế này, rồi lại huy động cả “toà soạn Sách Hiếm để tổng kết công phu” như dưới đây, thì tôi thật vô phương hồi đáp"...
--> Câu trên và câu dưới trong thư ông VLC cũng chẳng có bà con gì với nhau.
"Tôi đã kiên trì lên tiếng chỉ vì một nhóm người đã cố tình xuyên tạc ý nghĩa của chữ “công” trong danh xưng Công Giáo để gây căm thù oán ghét giữa đồng bào Việt Nam chúng ta mà thôi." .....
Nhân đây, rất mong sẽ được ông Trần Tiên Long cho biết lý do tại sao ông đã không sử dụng danh xưng Công Giáo.

Xin hỏi ông VLC, người ta đã "không xử dụng danh xưng Công Giáo" thì làm sao xuyên tạc ý nghĩa của chữ “công” trong danh xưng Công Giáo ?

--> Ông lấy tư cách gì mà tra khảo người ta tại sao không xài đồ của ông?

Chẳng hiểu ông phải trả phụ trội cho các ông thầy bao nhiêu mới xứng công người ta giảng dạy ông .
Đề nghị ông drop cái môn Công Giáo Học đi. Chả thầy nào có giờ dạy thêm nữa trò ạ .

QTC

-------------------------
From: Chau Vu [mailto:chaulinhvu@yahoo.com]
Sent: Thursday,
November 22, 2012 8:56 AM
Subject: Re:
Công giáo, Tư giáo ??? [DienDanPhuVan] Từ Công Giáo, Vũ Linh Châu
và "Cũng Mất Dạy"
HAPPY THANKGIVING.
Kính thưa qúi vị,
Kính gửi Ông Trần Tiên Long,
Hôm nay là ngày Thankging, vừa mở computer là nhận được message dưới đây của ông Trần Tiên Long, nên tôi xin chân thành thưa cùng qúi vị điều này:

Cũng như hầu hết mọi người, tôi biết rằng thực chất của một tôn gíao, một công ty, một đảng phái… không hề được phản ảnh qua cái tên của các tổ chức đó. Do vậy, từ gần 10 năm nay, qua các ý kiến của tôi liên quan tới danh xưng Công Giáo, tôi không hề nhằm mục đích bảo vệ hay bênh vực đạo Công Giáo.

Tôi đã kiên trì lên tiếng chỉ vì một nhóm người đã cố tình xuyên tạc ý nghĩa của chữ “công” trong danh xưng Công Giáo để gây căm thù oán ghét giữa đồng bào Việt Nam chúng ta mà thôi. Bằng chứng của tâm điạ độc ác đó đã được nhận thấy rất rõ ràng ngay trong các bài vở mà ông Trần Tiên Long và nhóm Sách Hiếm sưu tầm dưới đây.

Thí dụ:
Ông Chu Bằng Lĩnh với sách "Đảng Cần Lao", nói về hai chữ "Công Giáo, ở trang 343:

"Nhưng khi ông chính phủ cầm cán CÔNG lý, giữ CÔNG quyền, nắm CÔNG cụ bạo lực (quân đội, cảnh sát, mật vụ...) trong tay, bảo rằng tôn giáo này là CÔNG giáo thì cả nước dù có bất đồng ý kiến cũng phải chịu cảnh "con kiến mà kiện củ khoai".

BẤT CHẤP DƯ LUẬN BÁO CHÍ, BẤT CHẤP NGUYỆN VỌNG CỦA QUẦN CHÚNG, CHẾ ĐỘ NGÔĐÌNH DIỆM VÀ ĐẢNG CẦN LAO CÔNG GIÁO ĐÃ "CẢ VÚ LẤP MIỆNG EM" ĐỂ ÁP ĐẶT 2 CHỮ "CÔNG GIÁO" VÀO NGÔN NGỮ VIỆT NAM.
- Ngày hôm nay, nếu có ai hỏi về hai chữ “công giáo”, các cha sẽ
giãng nghĩa khác đi[8] vì các cha không còn thế lực chính quyền nữa. Nhưng ở thời Ngô Đình Diệm, dùng chữ Công giáo thay cho Cơ-Đốc giáo, các cha muốn cho quần chúng Việt Nam biết rằng tôn giáo nầy được chính quyền hổ trợ như một quốc giáo
(Danh từ “Công Giáo”: Chữ và Nghĩa .Nguyễn Hy Thần)

Hay là:
Trong một cuốn sách của nhóm Giao Điểm viết để đối thoại với Cố Giáo Hoàng Gioan - Phao Lồ II, khi đề cập tới danh xưng Công Giáo, người ta đã lý luận rằng, “nếu đã nói “công” thì phải có “tư”, như vậy, những tôn giáo khác không phải Công Giáo, như Phật Giáo, Cao Đài, Phật Giáo Hòa Hảo, chỉ là tư giáo, hay tôn giáo không chính thức”.

Nhân đây, rất mong sẽ được ông Trần Tiên Long cho biết lý do tại sao ông đã không sử dụng danh xưng Công Giáo. Nếu có thể được, xin ông vui lòng tóm gọn lý do chính yếu trong mươi hàng ngắn gọn, chứ nếu ông cứ tiếp tục “copier & printer” tràng giang đại hải như thế này, rồi lại huy động cả “toà soạn Sách Hiếm để tổng kết công phu” như dưới đây, thì tôi thật vô phương hồi đáp.

Cũng rất mong sẽ được đón nhận lý do tương tự của các qúi vị mà ông Trần Tiên Long đã nêu tên dưới đây vì là những người đồng chí hướng với ông. Đó là Qúi vị trong nhóm Giao Điểm và nhóm Sách Hiếm, qúi ông Cahat Nguyen, Cao hy Thần, Phạm Hoàng Vương, Trần Quang Diệu, Trần Chung Ngọc, Chu Bằng Lĩnh, Nguyễn Hữu Ba…

Vũ Linh Châu.

---