Gửi bài này cho bạn bè

17 tháng 11, 2007

Toàn tập: 1 2 

Đây là bài viết với ý tưởng mới lạ & nhạy cảm. Độc giả nên cân nhắc kỹ trước khi xem bài này. (lời tác giả, Mr. Tam)

PHẦN II

Không phải ngẫu nhiên mà năm 1894 cả 2 con chiên “xuất sắt” là “thằng lùn” Tống Charlie (Song Jiaoren Tống Gia Chú Tống Gia Thụ); 1 “gã thiếu niên đi hoang” họ Hàn, người gốc ở đảo Hải Nam; “con quỉ lai căng” Tống Giáo Nhân gặp Tôn Văn (Tôn Trung Sơn, Tôn Dật Tiên, baptismal name: Rixin 日新): Cả 2 cùng theo đạo Gia Tô (Christianity), cùng được giáo dục tại Hoa Kỳ, cùng nói chung thổ ngữ miền Nam, cùng có nhiều tham vọng, cùng nhau gia nhập Hội kín, cùng nhau làm cách mạng: “đánh đuổi Mãn Thanh, khôi phục Trung Hoa, thành lập dân quốc, chia ruộng đất cho dân cày”, mà là do đạo diễn chính trong chính trường Trung Quốc thời điểm này là: Henry Luce, một nhà truyền giáo Mỹ rất có thế lực tại Trung Hoa; giật dây điều khiển.

“Sau chiến tranh Nha phiến năm 1840, Trung Quốc trở thành một nước nửa thuộc địa nửa phong kiến. Trong suốt quá trình này, Công giáo và Tin Lành phương Tây đã bị chủ nghĩa thực dân và chủ nghĩa đế quốc sử dụng như một công cụ xâm lược Trung Quốc, và nhiều giáo sĩ của họ đã tích cực tham gia vào những hành động xấu xa.

- Các giáo sĩ tham gia vào việc buôn bán thuốc phiện và âm mưu gây ra chiến tranh Nha phiến do thực dân Anh cầm đầu chống lại Trung Quốc. Vào thế kỉ XIX, giáo sĩ Robert Morison người Anh và giáo sĩ Karl Friedrich August Gutz người Đức, cả hai đều làm việc cho Công ti Đông ấn, đã tham gia vào việc bán hạ giá thuốc phiện ở Trung Quốc. Một số giáo sĩ chủ trương dựa vào sức mạnh phương Tây để buộc nhà Thanh phải mở các cảng biển, với lập luận là chỉ có chiến tranh mới có thể buộc Trung Quốc mở cửa cho đạo Kitô vào. Những giáo sĩ này đã tham gia trực tiếp vào các hoạt động quân sự xâm lược Trung Quốc của quân đội Anh.

- Các giáo sĩ đã tham gia vào cuộc chiến năm 1900 do lực lượng liên quân (8 cường quốc) phát động chống lại Trung Quốc. Nhiều giáo sĩ đã trở thành hướng dẫn viên, phiên dịch viên và thông tin viên; tham gia tàn sát, cướp bóc tiền bạc và tài sản của người dân Trung Quốc. Theo Mark Twain, một nhà văn Mỹ danh tiếng, một số giáo sĩ đã bắt người nông dân nghèo Trung Quốc phải cống nạp nhiều gấp 13 lần so với bổn phận họ phải nộp, đẩy những người vợ và những đứa trẻ vô tội đến chỗ chết đói. Họ đã sử dụng tiền kiếm được từ việc cướp bóc như vậy để truyền bá Phúc âm.

- Các giáo sĩ đã trực tiếp tham gia vào việc soạn thảo các bản hiệp ước bất bình đẳng, như: Hiệp ước Trung - Anh ở Nam Kinh năm 1842, Hiệp ước Trung - Mỹ ở Vọng Hạ năm 1844, Hiệp ước Trung - Mỹ và Trung - Pháp ở Thiên Tân năm 1858 và Hiệp định Trung - Pháp ở Bắc Kinh năm 1860. Theo những hiệp ước bất bình đẳng này, các giáo sĩ Công giáo và Tin Lành phương Tây được thuê đất để xây dựng những cơ sở thờ tự trong các thương cảng và được các quan chức địa phương bảo vệ. Các giáo sĩ cũng có thể tự do thuê hoặc mua đất để xây dựng hoặc nhằm những mục đích khác trong các tỉnh. Quan chức địa phương Trung Quốc phải đối xử tốt và bảo vệ những giáo sĩ vào nội địa Trung Quốc để giảng đạo. Đồng thời, quan chức Trung Quốc không được ngăn cấm người dân bày tỏ đức tin tôn giáo, v.v...

- Các giáo sĩ được hưởng đặc quyền ngoại giao, không phải tuân theo luật pháp Trung Quốc. Các thế lực phương Tây đã đưa các giáo sĩ đến Trung Quốc để tăng cường bảo vệ các lãnh sự của chúng. Lợi dụng đặc quyền ngoại giao, một số giáo sĩ phương Tây dựa vào lực lượng đế quốc xâm lược đã tiến sâu vào nội địa Trung Quốc để xây dựng các nhà thờ và thành lập các giáo xứ. Họ gây áp lực để chiếm đất đai; đe doạ và đàn áp các quan chức và công dân Trung Quốc. Các giáo sĩ còn mở rộng đặc quyền ngoại giao cho tín đồ cải đạo người Trung Quốc và can thiệp vào công việc tư pháp Trung Quốc.

- Các giáo sĩ đã tăng cường sự kiểm soát của các thế lực phương Tây trên đất Trung Quốc với lí do “Những vụ án tôn giáo" (những vụ xung đột và bất đồng giữa người dân Trung Quốc và các giáo sĩ phương Tây). Núp dưới những hiệp ước bất bình đẳng, các giáo sĩ phương Tây làm nhiều việc xấu xa, gây công phẫn trong dân chúng Trung Quốc. Trong giai đoạn từ giữa những năm 1840 đến năm 1900, có khoảng 400 trường hợp như vậy đã xảy ra ở Trung Quốc. Với lí do những vụ việc tôn giáo này, các thế lực phương Tây đã gây sức ép quân sự và chính trị đối với Chính phủ Trung Quốc. Họ đưa ra hàng loạt những đòi hỏi vô cớ và ép buộc Chính phủ Trung Quốc phải bồi thường, bắt bớ và hành hình những người dân vô tội. Hơn nữa, họ còn phát động chiến tranh xâm lược với lí do như vậy. Chỉ riêng vụ việc ở Thiên Tân năm 1870, các thế lực phương Tây đã ép buộc chính quyền nhà Thanh hành hình 20 người và lưu đày 25 người.

- Các giáo sĩ đã cản trở và chống đối cuộc chiến tranh chống chủ nghĩa phát xít và cuộc cách mạng của nhân dân Trung Quốc. Sau khi Nhật chiếm vùng Đông Bắc Trung Quốc, Vatican đã bày tỏ lập trường ủng hộ phát xít Nhật xâm chiếm Trung Quốc. Vatican đi đầu trong việc công nhận Chính phủ bù nhìn Mãn Châu Quốc do Nhật dựng nên và cử đại diện tới đây. Sau kháng chiến chống phát xít Nhật thắng lợi, một số giáo sĩ phương Tây đã khuấy động sự thù địch trong tín đồ Công giáo đối với cuộc cách mạng nhân dân, thậm chí còn tổ chức các lực lượng vũ trang giúp quân Tưởng trong cuộc nội chiến.

- Các giáo sĩ đã có những hành vi thù địch và âm mưu phá hoại đối với Nhà nước Trung Hoa mới. Sau khi Nhà nước Trung Hoa mới được thành lập năm 1949, Vatican đã nhiều lần đưa ra thông điệp của Giáo hoàng nhằm xúi giục lòng hận thù của những tín đồ Công giáo Trung Quốc chống lại chính quyền nhân dân non trẻ.

Với vai trò xấu xa trong lịch sử Trung Quốc hiện đại, Công giáo và Tin Lành phương Tây đã điều khiển và kiểm soát các giáo hội Trung Quốc nhằm biến các giáo hội này phụ thuộc vào các hội truyền giáo và các tổ chức truyền giáo phương Tây. Trong hoàn cảnh như vậy, các giáo sĩ và tín đồ Trung Quốc không có chút quyền hành gì. Trong những năm 1940, trong số 20 tổng giám mục ở Trung Quốc thì 17 tổng giám mục là người nước ngoài, chỉ có 3 tổng giám mục là người Trung Quốc; tại 143 giáo xứ, có khoảng 110 giám mục người nước ngoài, chỉ có 20 giám mục là người Trung Quốc.” (4aa)

Các tạp chí Time và Life của Henry Luce đã tạo huyền thoại quanh gia đình nhà họ Tống, mô tả họ là những người yêu chuộng dân chủ, và là những anh hùng dân tộc của Trung Hoa (???)... rất có ảnh hưởng tới chánh sách của tổng thống Mỹ Roosevelt về Á Châu …”

“Có nhiều nhóm cách mạng. nhiều cuộc khởi nghĩa trong nước hy sinh mạng sống hàng triệu người, nhưng đều thất bại. Riêng nhóm của Tống Giáo Nhân đã đóng góp rất nhiều cho công cuộc cách mạng của Tôn Dật Tiên bằng cách cung cấp nhân lực & tiền bạc. Sau khi tổ chức (không chu đáo) cuộc nổi dậy ngày Song Cửu (9-9-1895) thất bại (vì nội bộ mất đoàn kết), Tôn Dật Tiên phải chạy trốn suốt 16 năm từ nước này sang nước khác. Nhiều sinh viên cũng trốn qua Nhật, tìm học thuật quân sự và khoa học của Nhật Bản để rửa nhục. Tất cả đều quy tụ quanh Tôn Dật Tiên, coi ông như một nhà cách mạng duy nhất có thể quang phục được nước Trung Hoa (BÁO TIME & LIFE THỔI PHỒNG ?). Tôn Dật Tiên nắm lấy thời cơ, thuyết phục các phe nhóm chống lại nhà Thanh đoàn kết với ông, và lập thành một tổ chức duy nhất, gọi là Đồng Minh Hội do ông lãnh đạo. Cuộc đại hội của Đồng Minh Hội tổ chức ngày 30-7-1905 tại Đông Kinh. Tống Giáo Nhân cũng từ Thượng Hải tới tham dự, và được đại hội cử giữ nhiệm vụ lo tài chánh cho hội, vì mọi người biết Tống Giáo Nhân có nhiều liên hệ với giới tài phiệt Gia Tô Hoa Kỳ. Tống Giáo Nhân có bổn phận phải tìm ra tiền (bất chấp thủ đoạn như buôn Á Phiện, buôn vũ khí… ) cho hội có phương tiện hoạt động. Đồng Minh Hội đã chọn đúng người: Thành quả của cuộc cách mạng Trung Hoa phần lớn do công lao tài chánh của Tống Giáo Nhân.

CÁCH MẠNG TÂN HỢI THÀNH CÔNG LÀ DO MỘT NHÓM QUÂN ĐỘI TRONG TRIỀU ĐÌNH MÃN THANH bất mãn nổi dậy tại thành phố Vũ Xương ngày 10 tháng 10 năm 1911 (chứ không phải do nhóm của Tống Giáo Nhân – Tôn Dật Tiên). Nhóm khởi loạn không có tổ chức, họ không có liên lạc hoặc hậu thuẫn của các nhóm Hồng Hội hoặc Đồng Minh Hội của Tôn Dật Tiên. Tuy nhiên họ đã hoàn thành được một điều mà trong nhiều năm trời các nhóm Phản Thanh Phục Minh, kể cả Tôn Dật Tiên, đã không thực hiện được. Ngày 12-10, nhóm phản loạn thành lập một chính phủ cộng hòa lâm thời và bầu Lê Nguyên Hồng lên điều khiển chính phủ.

Ngày 25-12-1911, Tôn Dật Tiên (ĐƯỢC GIÁO HỘI GIA TÔ HOA KỲ ĐƯA) trở về Thượng Hải, được dân chúng (GIÁO DÂN GIA TÔ) đón tiếp như một vị anh hùng. Tôn Dật Tiên đến cư ngụ tại nhà Tống Giáo Nhân, và thương nghị cùng các cộng sự. Phe phản loạn chống nhà Thanh đang ở trong tình trạng chia rẽ, không lãnh tụ nào chịu lãnh tụ nào, mặc dù họ chiếm được miền nam Trung Hoa và đặt thủ đô tại Nam Kinh. Các phe phái muốn bầu một vị minh chủ làm tổng thống để lãnh đạo công cuộc Phản Thanh, nhưng các cuộc họp bầu của họ đều đưa đến thất bại.”

Sau Cách Mạng Tân Hợi, Nho giáo bị bức hại và rơi vào thời kỳ đen tối hơn bao giờ hết: "Trung quân là tôn Khổng, mà trung quân thì không hợp với chính thể cộng hòa, tôn Khổng thì trái ngược với tự do tín ngưỡng nên xóa việc tôn thờ Đức Khổng Tử. Vì “Khổng giáo không dung hòa được với chế độ lập hiến, do vậy đạo Khổng đi ngược với cuộc sống hiện đại. Lý lẽ đó hợp với tâm lý ghét chế độ đế chế của thanh niên và trí thức đương thời; dẫn đến sự công kích toàn diện truyền thống Nho giáo”. HÀNG LOẠT ĐỀN THỜ BỊ PHÁ HOẠI; LÀM NHÀ Ở CHO NGƯỜI NGOẠI QUỐC & TƯỢNG KHỔNG TỬ BỊ ĐẬP BỎ KHÔNG THƯƠNG TIÊC TRÊN TOÀN TRUNG HOA (giống như TÔN DẬT TIÊN NGÀY ĐẦU VỀ QUÊ CHA ĐẤT TỔ; ĐÃ BÁNG BỔ THẦN LÀNG: ''Tất cả nghi lễ Trung Hoa, cũng như việc kính bái tổ tiên, Khổng Tử... đều là vô thần, hay phiếm thần, phản lại giáo lý Gia Tô giáo. Tất cả phải sa hỏa ngục.'') (4d)

Gia Tô giáo đi đến đâu cũng đều chủ trương tiêu diệt văn hóa & đồng hóa văn minh bản địa đến đó: Những trường học của Gia Tô nhồi sọ học sinh về cái “mã tốt đẹp bên ngoài – văn minh vật chất – triết lý tầm thường Gia Tô”, bôi bẩn, hạ bệ Văn Minh Á Đông, khiến cho Học Sinh Á Đông có 1 ác cảm, chê bai Tổ Tiên mình, quay lại chống đối, bài bác; vơ vào mớ “kiến thức hổ lốn” của Gia Tô (như trường hơp “quốc phụ Tôn Dật Tiên” đã hành động điên rồ với Tổ Tiên mình). Các giáo sĩ tuyên truyền, giáo dân vận động, các phương tiện truyền thông đại chúng (nằm trong tay họ) ngày đêm ra rả bài xích, đả phá, khiến cho dân chúng u mê nghe theo; không biết phân biệt chính tà; không biết “di sản văn hóa Tổ Tiên”, can tâm đạp đổ “nhận giặc làm cha”, rồi rước về nhà “bê lên bàn thờ cầu nguyện” , quẳng cả hình ảnh bài vị ông bà, tổ tiên mình ra đường; tiếp tay với bọn thực dân làm tổn hại đến nền văn hóa lâu đời của cha ông họ (đã gìn giữ lưu truyền hàng ngàn năm qua): THÀNH RA NGƯỜI MẤT GỐC.

“NGAO SÒ TRANH NHAU NGƯ ÔNG ĐẮT LỢI”: (ĐƯỢC SỰ VẬN ĐỘNG “LOBBY” CỦA GIA TÔ) Ngày 1-1-1912, Tôn Dật Tiên tuyên thệ nhậm chức tổng thống lâm thời đầu tiên của nước Cộng hòa Trung hoa tại Nam Kinh (nhưng thực quyền vẫn nằm trong tay Viên Thế Khải tại Bắc Kinh). Tất cả gia đình Tống Giáo Nhân đều có mặt tại Nam Kinh trong ngày lịch sử ấy. Tống Giáo Nhân cực kỳ hoan hỷ; ông và cô con gái lớn Tống Ái Linh có mặt thường xuyên tại Nam Kinh trong thời gian Tôn Dật Tiên giữ chức tổng thống lâm thời. Nhưng phe cách mạng vẫn chia làm hai phe chống đối nhau: phe thứ nhất tại Vũ Hán ủng hộ Lê Nguyên Hồng và phe thứ hai tại Nam Kinh và Thượng Hải thì ủng hộ Tôn Dật Tiên. Trong một cố gắng đoàn kết, hai phe đồng ý lập một đảng quốc gia mới, được gọi là Quốc Dân Đảng. Tuy nhiên Quốc dân đảng mới thành hình, chưa thành công nắm được tình thế khi mà các phe nhóm vẫn còn hăng say chống đối nhau.

Tôn Dật Tiên chỉ là một người bất lực… Tôn Dật Tiên cũng đã làm một quyết định bất ngờ (DO QUYẾT ĐỊNH CỦA GIÁO HỘI GIA TÔ MỸ ?) Sau một tháng giữ chức tổng thống lâm thời, ông đã sẵn sàng từ chức, nhường chức vụ đó cho Viên Thế Khải, với điều kiện là Viên Thế Khải phải thành lập chính thể cộng hòa.

Chính là Viên Thế Khải đã lật đổ nhà Mãn Thanh bằng cách bắt Phổ Nghi phải thoái vị chứ không phải Tôn Dật Tiên (!)

Viên Thế Khải phong cho Tôn Dật Tiên chức Giám đốc hệ thống hỏa xa của Trung hoa, Tôn Dật Tiên phong cho Tống Giáo Nhân chức vụ Tổng Thủ Quỹ của ngành Hỏa xa. Lúc đó Tống Ái Linh là thư ký riêng của Tôn Dật Tiên… Một buổi tối Tôn Dật Tiên đến thăm Tống Giáo Nhân và đề nghị XIN CƯỚI TỐNG ÁI LINH LÀM VỢ: BỊ TỐNG GIÁO NHÂN “tống cổ ra khỏi nhà”.

Viên Thế Khải ra tuyên cáo Quốc dân đảng chỉ là một tổ chức nổi loạn và ra lệnh giải tán Quốc dân đảng: Gia đình Tôn Dật Tiên & gia đình Tống Giáo Nhân phải chạy trốn sang Nhật Bản. Tôn Dật Tiên đã hứa hẹn dành cho người Nhật rất nhiều đặc quyền đặc lợi tại Trung Hoa nếu người Nhật giúp ông đánh bại được Viên Thế Khải. (4E).

“Khổng thần tài“ Khổng Tường Hi (H.H. Kung) theo đạo Gia Tô, tài phiệt giàu có nhất Trung Hoa, tự xưng là cháu đời thứ 75 của Vạn Thế Sư Biểu, học ở Đại Học Yale (lò luyện của Skull and Bones Society). Cha & chú làm chủ nhiều ngân hàng ở Sơn tây. Ông ta làm đại lý cho hãng dầu Standal Oil ở Trung Hoa. Gặp Tống Ái Linh: Cuộc hôn nhân của Tống Ái Linh và Khổng Tường Hi tại Nhật không phải là sự sắp xếp trước của giáo hội ?

SỰ THÀNH CÔNG VANG DỘI DUY NHẤT & ĐÁNG KỂ NHẤT TRONG CUỘC ĐỜI LÀM CÁCH MẠNG CỦA TÔN DẬT TIÊN LÀ LẤY ĐƯỢC TỐNG KHÁNH LINH (Tống Giáo Nhân đến Kobe gặp cô dâu và chú rể để cản trở cuộc “hôn nhân bệnh hoạn”, do người “bạn già” chiến đấu đã “phản bội, dụ dỗ con nít” tổ chức ở Yokohama, nhưng không kịp. Những người thuộc lớp già coi cuộc hôn nhân là một điều ô nhục cho đại cuộc: "Trong đời tôi, chưa bao giờ tôi đau đớn như thế. Con gái tôi và người bạn thân nhất của tôi"). Tống Giáo Nhân từ con gái, cắt đức mọi liên lạc với Tôn Dật Tiên & từ bỏ cách mạng về ở Thượng Hải (ông gặp nguy hiểm, cần đến sự bảo vệ của Hoàng Mặt Rỗ; nhưng vẫn bị ám sát chết ngày 20.3.1923 ?). Ngay cả đám tang của họ Tống cũng được cử hành một cách lặng lẽ mau lẹ, không được báo chí nhắc nhở, không được truy điệu đúng mức với công lao đóng góp của Tống Giáo Nhân vào công cuộc cách mạng (?). XÉT THẤY NGUY HẠI ĐẾN ĐẠI CỤC THÌ BỊT MIỆNG !

Ngoài Lư (Lô) Mộ Trinh là vợ cả và Tống Khánh Linh (Christian name Rosamond) là vợ thứ, còn một người bạn đời từng chia sẻ hoạn nạn trong những năm tháng Tôn Văn phải sống lưu vong ở Nam Dương là bà Trần Túy Phần; thường được gọi là "Bà Nam Dương" (4b).

“Đối với người Trung Hoa, việc lật đổ nhà Mãn Thanh cũng không làm cho đời sống họ khá hơn, mà trái lại tình trạng sinh sống của họ còn tồi tệ hơn trước. Thay vì có một chánh quyền mạnh ở trung ương, thì quyền lực chính trị vỡ thành nhiều mảnh nhỏ. Mỗi sứ quân xưng hùng tại một khu vực, tha hồ đánh thuế, vơ vét của cải và sang đoạt tài sản. Có sứ quân bắt dân chúng dưới quyền phải nộp thuế trước 32 năm. Các sứ quân lại thường hay giao chiến với nhau để tranh dành ảnh hưởng, nên miền quê bị tàn phá, ruộng đất hoa màu không trồng trọt được. Gạo phải nhập cảng, và nông dân phải bồng bế nhau bỏ ruộng vườn ra thành phố để rồi cũng chẳng khá gì hơn. Cuối cùng những nông dân này phải đem bán con cái và chính họ cũng chết dần vì đói. Thời đó người ta tin rằng thịt người được bán đầy ngoài chợ. Trẻ con được đem bán từng đàn: con trai thì vào làm nô lệ trong xưởng máy, con gái thì theo một con đường duy nhất là vào các động mãi dâm, làm đồ chơi cho giới thương gia có nhiều tiền. (Trong khoảng từ 1920 đến 1940, sở hốt rác nhặt được ít nhất ba chục ngàn xác chết đói ngoài đường phố ở Thượng Hải).

Ngay trong Đồng Minh Hội của Tôn Dật Tiên cũng có sự phân hóa. Nòng cốt của Đồng Minh Hội là thương gia và sinh viên. Sau khi cách mạng thành công, hai giới này coi nhau như thù địch. Sinh viên thì muốn một cuộc cách mạng toàn diện: đuổi người ngoại quốc ra khỏi Trung Hoa, phân chia ruộng đất cho nông dân và bãi bỏ các đặc quyền kinh tế. Trong khi đó quyền lợi của giới thương gia lại gắn liền với người ngoại quốc. Đến khi Nhật Bản can thiệp vào Trung Hoa thì hai phe sinh viên và thương gia tách hẳn nhau thành tả phái (Cộng Sản) và hữu phái (Quốc Dân Đảng).”

Sinh viên, Học sinh biểu tình phát động Phong Trào Ngũ Tứ lan rộng trong toàn quốc: Tẩy chay hàng Nhật; lôi kéo thêm tầng lớp Trí thức và Công nhân. Tầng lớp Vô Sản này không còn gì để mất nữa, đã tìm thấy cứu cánh mới là Đảng cộng sản Trung hoa, họ rủ nhau gia nhập ngày càng đông đảo. KỂ CẢ TÔN DẬT TIÊN (biết thì khó; nhưng làm thì không dễ: chỉ dựa vào thiểu số giáo dân Gia Tô làm cách mạng, để bảo vệ quyền lợi của phe nhóm của mình, lại quên đi đại đa số dân chúng vô sản nghèo khổ đói rách; sẵn sàng hy sinh cho cách mạng) KHÔNG THỂ KIỂM SOÁT ĐƯỢC TÌNH HÌNH TRONG NƯỚC (sứ quân Quảng Đông nổi loạn), BỊ HOA KỲ & ĐỒNG MINH GIA TÔ GIÁO BỎ RƠI; ĐÃ NGÃ THEO NGA XÔ.

Trước kia Tống Giáo Nhân đã giúp đỡ tổ chức của Hoàng Mặt Rỗ (kế vị là Đỗ Đại Nhĩ) rất nhiều, Đỗ Đại Nhĩ cũng cần sự hợp tác làm ăn chung với giới tài phiệt. Người hợp tác đắc lực nhất với Đỗ Đại Nhĩ chính là Tống Ái Linh, mà nhiều người thường gọi là Bà Khổng. (3 chị em nhà họ Tống) (4c)

Chính vì quyền lợi của giới chủ chăn, giới tài phiệt gắn liền quyền lợi với giới anh chị sống ngoài vòng pháp luật. Nên giới giang hồ chuyên nghề đâm thuê chém mướn tại Thượng Hải (Lục Hội dùng màu xanh lá cây làm biểu tượng; buôn thuốc phiện độc quyền & tống tiền) & Tưởng Giới Thạch đã ra tay rất tàn độc; tiêu diệt giới vô sản bị bóc lột, khố rách áo ôm là thợ thuyền, học sinh – sinh viên tại Thượng Hải.

Các cường quốc Phương Tây đã tiến hành chiến tranh chống lại Nhân dân Trung Hoa, qua các cuộc chiến tranh Nha Phiến; cả 1 thị trường to lớn đến 400 triệu dân, số tiền thu về khổng lồ, không ai không thèm muốn. Những người đại diện cho các giáo hội Gia Tô: Chính thống, Rôma, Anh giáo, Gia Tô Mỹ, Thần đạo… đang ngày đêm vơ vét Trung Hoa. Nhà Thanh vì quyền lợi của Triều đình riêng mình nên câu kết với ngoại bang cùng chia nhau hút máu dân tộc chính họ (giống như triều Nguyễn Gia Long thời kỳ Tự Đức). Lịch sử Nhân Loại chứng minh rằng chính tầng lớp nghèo khổ cùng cực nhất, bị áp bức bóc lột nhiều nhất sẽ nổi loạn lật đổ chế độ áp bức họ (Quân giả, chu dã; thứ nhân giả, thủy dã. Thủy tắc tải chu tắc phúc chu - Tuân Tử). Trong trào lưu cách mạng không có thế lực nào cản trở được, nhiều nhóm làm cách mạng, nếu thất bại nhưng gây được danh tiếng thì Gia Tô rất nhanh nhảy ra “xí phần” công trạng này về mình. Nhưng vì còn đang “vắt sữa” ngon lành thì tội gì giết con bò của mình đi; cho nên khi Tôn Dật Tiên chạy thoát ra nước ngoài cầu viện khắp 5 châu 4 biển ròng rã 16 năm trời chả thấy ai trợ giúp (ngây thơ thật là tội nghiệp). Đến lúc chính quyền nước thuộc địa rệu rã, bị dân chúng nổi dậy khắp nơi tấn công không còn chống đỡ nổi, cách mạng thành công thì Gia Tô lại nhảy ra giành quyền cai trị. Đưa người của mình về nắm lấy quyền hành, nếu “con rối này” không thể điều khiển được theo ý muốn của mình nữa, thì sẵng sàng thay ngay “con rối khác”.

Lợi tức từ nguồn thu thuốc Phiện không thua kém dầu hỏa (xem trong bài này); nên Gia Tô giáo không thể nào bỏ qua, trong 16 năm kể từ cuộc “khởi nghĩa song cửu” thất bại, liên quân ăn cướp 8 nước đã tha hồ bán thuốc phiện cho dân Tàu: Thuôc phiện từ Trung Đông, từ Ấn Độ, từ Tam Giác Vàng, ngày đêm chở kìn kìn đến Trung Hoa; qua các đại lý phân phối nội địa, bán lẻ cho dân Tàu tha hồ hút xách. Không 1 ai ngây thơ có thể tin rằng; nhờ in sách và kinh thánh mà Tống Giáo Nhân làm giàu lên 1 cách nhanh chóng, có tài sản khổng lồ; đủ để tài trợ cho các cuộc binh biến chống lại Thanh Triều. Nếu không nhờ vào buôn thuôc Phiện lậu (Tổ chức Hoàng Mặt Rỗ đã được Tống Giáo Nhân giúp đỡ rất nhiều); ở đời không ai giúp không ai bao giờ, đã “bánh ít đi thì bánh qui phải trả lại”. Tổ chức Hoàng Mặt Rỗ là đại lý phân phối thuốc Phiện cho Tống Giáo Nhân. Đến đây ta phải đặt thêm nhiều dấu hỏi lớn; nếu hội thánh Gia Tô lương tâm “thanh sạch” thì tại sao lại “câm miệng như hến” để cho Tống Giáo Nhân và các con chiên ngang nhiên chở thuốc Phiện cả tàu này qua tàu khác mang vào Trung Hoa bán lại cho gới xã hôi đen như Hoàng Mặt Rỗ, Đỗ Đại Nhĩ ??? Khi Tống Giáo Nhân đã qua đời rồi thì con trai, con gái mình tiếp tục sự nghiệp Buôn Thuốc Phiên làm kinh tài cho Giáo Hội, cho chính phủ Trung Hoa Dân Quốc và làm giàu cho chính mình (giàu nhất thế giới vào thời điểm đó ???). Nên nhớ rằng cái Hôi Thánh mà Tống Giáo Nhân đang thờ phụng là hội thánh bắt nguồn từ Anh, mà nước Anh và giới giáo sĩ vì bán thuốc phiện không được đã gây 2 cuộc chiến tranh nha phiến (Opium wars 1840-1843 và 1856-1860) với nhà Thanh. Và bắt phải nhượng Hồng Kông là nơi để rửa tiền ma tuý của Anh (đất hẹp người đông làm cái gì mà giàu nhanh như vậy ???).

“Bạch phiến là một thứ thuốc vẫn được dùng để chữa trị cho những người muốn bỏ thuốc phiện. Năm 1931, hội Quốc Liên ấn định mức sản xuất bạch phiến, chỉ cho sản xuất dùng cho y học thôi. Cũng năm đó, Bố già Đỗ Đại Nhĩ khánh thành một nhà từ đường rất lớn, mới xây cất cho dòng họ tại Cao Châu. Lễ khánh thành rất náo nhiệt và tốn kém, kéo dài tới ba ngày, và có hàng ngàn nhân vật quan trọng trong chính phủ tới dự. Tưởng Giới Thạch trao tặng Đỗ Đại Nhĩ một bức trướng, ca ngợi sự đóng góp vĩ đại của Đỗ Đại Nhĩ cho nhân loại. Khi buổi lễ khánh thành chấm dứt thì nhà từ đường của Đỗ Đại Nhĩ trở thành một xưởng chế tạo bạch phiến lớn nhất Trung hoa. Xưởng chế tạo bạch phiến này dùng thuốc phiện mua lại của Nhật từ miền bắc Trung hoa. Nhờ công của Đỗ Đại Nhĩ, người Trung hoa được hưởng một nguồn cung cấp bạch phiến rất dồi dào. Người Trung hoa dùng bạch phiến để cai thuốc phiện, nhưng bỏ được thuốc phiện thì họ lại nghiện bạch phiến.” (4c)

Sau khi Tôn Dật Tiên chết đi thì nổi lên Tưởng Giới Thạch; một tay anh chị đao búa, ăn chơi khét tiếng; xuất thân từ giới giang hồ Lục Hội; là đàn em của Hoàng Mặt Rỗ & Đỗ Đại Nhĩ. Cả giới sĩ quan cầm quyền trong bộ máy quân sự đồ sộ của Tưởng Giới Thạch đều do người của Lục Hội cung cấp hình thành băng đảng Mafia đầy quyền lực ở Trung Hoa thời bấy giờ. Sau khi cầu hôn vợ goá Tôn Dât Tiên; Khánh Linh bất thành. Tưởng quay sang cầu hôn Mỹ Linh: Cuộc hôn nhân của Tưởng & Tống là 1 cuộc “hôn nhân chính trị”, do bàn tay xếp đặt của Giáo Hội Gia Tô Mỹ, qua người trung gian ở hậu trường cung cấp tài chính là Tống Ái Linh, người đứng đằng sau bức màn sắt điều khiển cả chính phủ Trunng Hoa Dân Quốc. Tống Mỹ Linh làm con thoi ngoại giao cho cả triều đình độc tài Gia Đình Trị kiểu dòng họ Ngô Đình ở Việt Nam trong 2 thập niên sau đó:

“Đô đốc Bristol, tư lệnh hạm đội Mỹ tại Á Châu, một lần đến thăm gia đình Ái Linh, đã hết sức khâm phục cách tiếp đãi khách của những người trong nhà họ Tống. Tưởng Giới Thạch cũng từng chứng kiến gia đình nhà họ Tống chinh phục cảm tình của người Tây phương một cách dễ dàng. Khi Tưởng ngỏ lời cầu hôn với Mỹ Linh vào tháng 5-1927 thì đó là giai đoạn chót của công cuộc sắp đặt theo đúng ý Ái Linh (HAY LÀ SỰ LỰA CHỌN CỦA QUAN THẦY HOA KỲ ? )… (4ca)

Ngày 23-10-1930, Tưởng rửa tội tại nhà thờ Tống Charlie. Quần chúng Trung Hoa vô cùng kinh ngạc trước tin này, nhưng người Mỹ thì rất hoan hỉ. Sau tám năm chống đạo Thiên Chúa một cách cực đoan tại Trung hoa, thì bây giờ với sự rửa tội của Tưởng, công việc của các nhà truyền giáo có vẻ thuận lợi rõ rệt. Mục tiêu rửa tội của Tưởng vẫn còn là một bí ẩn, nhưng bà Tống Giáo Nhân thì rất đỗi hài lòng…

từ 1927-1937, Mỹ Linh luôn bận rộn chuyện “chính sự”. Bà đảm đương rất nhiều công việc quan trọng như thúc đẩy sự phát triển của lực lượng không quân Trung Quốc, làm phiên dịch kiêm thư ký, cố vấn và tuyên truyền viên cho Quốc dân Đảng...

Là một nhà trung gian giữa Mỹ và Trung Quốc, Tống Mỹ Linh đã tiến hành vận động chính trị tại nhiều nơi trên đất Mỹ, tham dự hội nghị thượng đỉnh Cairo (Ai Cập) giữa Thủ tướng Anh Winston Churchill, Tổng thống Mỹ Roosevelt và Tưởng Giới Thạch, khiến cho những người có mặt tại buổi họp băn khoăn tự hỏi liệu bà hay ông Tưởng đang đại diện cho Trung Quốc.

Bà cũng nắm giữ sổ mật mã thông tin giữa Trùng Khánh và Nhà Trắng, đồng thời từng ám chỉ tới việc trở thành Bộ trưởng Quốc phòng Trung Quốc.” (4c)

Áo chùng đen phải giao cấu với xã hội đen (cái nào cũng đen hết). Con Điếm Giáo Hội thì phải lấy thằng Ma Cô Bảo Kê Buôn Lậu Trộm Cướp; đó là “ý chúa” đã an bài xếp đặt như thế rồi, phải tuân theo, không ai dám cãi; nhất là đám con chiên ngu muội. Sau khi Tưởng lòn trôn con điếm giáo hội thì đến lượt Đỗ Đại Nhĩ phải núp háng che chở của Gia Tô để được cứu vớt lên Thiên Đàng (nếu không muốn bị đày hoả ngục đời đời vì đã phạm quá nhiều tội ác “trời không dung đất không tha”. Thế nên nhiều người dân Lương Thiện nói “Thiên Đàng của Chúa là nơi chứa tất cả các Tội Nhân ác ôn nhất trên thế gian này” quả là không sai).

“Các tổ chức kinh tài của nhà họ Tống được điều hành rất chặt chẽ và tàn ác. Nếu ai đi chệch đường lối thì hoặc sẽ được mua chuộc cho trở lại, hoặc bị thủ tiêu ngaỵ Bộ Óc chính của nhà họ Tống là Tống Ái Linh, một người đàn bà rất thông minh nhưng tàn ác. Ái Linh ngồi phía sau điều khiển tất cả mọi dịch vụ của gia đình. Tống Tử Văn là người điều khiển mặt nổi.”

Cùng 1 mẹ đẻ ra như Con rồng cái, First Lady Ngô Đình (Diệm ?) … Trần Lệ Xuân một con đàn bà tham lam quyền lực và giàu có tột bực (vài chục tỉ đô), là người điều khiển thực thụ chế độ Đệ Nhất Việt Nam Cộng Hoà trong thời Đảng Cần Lao Công Giáo cực thịnh. Đã làm nhiều chuyện nhố nhăn không ai chịu được: chủ tịch Hội Phụ nữ Liên đới, tổ chức thiếu nữ bán quân sự, Thanh Niên và phụ nữ cộng hòa…

Ở Phi Luật Tân có: “Bà cựu đệ nhất phu nhân Philippines chắc hẳn biết rõ chính phủ nước này đã lập một ủy ban truy tìm tài sản của gia đình Marcos để thu hồi nguồn của cải biển thủ. Số liệu thống kê cho biết nguồn của cải này khoảng 2 tỉ đến 10 tỉ USD. Đến nay khoản lớn nhất thu hồi được chỉ là 683 triệu USD mà gia đình Marcos gửi ở một ngân hàng Thụy Sĩ” https://www.nld.com.vn/tintuc/the-gioi/205690.asp.

Tống Mỹ Linh cũng là típ “hồ ly tinh” nắm quyền cai trị Trung Hoa Dân Quốc thời bấy giờ; người Trung hoa là nạn nhân của Phong Trào Đời Sống Mới của mụ ta:

”Từng nhóm hướng đạo sinh mang theo những thùng gỗ, đứng canh ngoài đường phố. Khi một người đi ngang qua mà đội nón bèo nhèo, miệng ngậm điếu thuốc lá thì lập tức một hướng đạo sinh chặn người đó lại, bước lên chiếc thùng gỗ, lột nón người đó ra, vuốt cái nón cho thẳng lại và giật điếu thuốc từ miệng nạn nhân và liệng xuống rãnh nước. Xong rồi, người hướng đạo sinh kính cẩn chào nạn nhân, và bước xuống khỏi cái thùng gỗ và chờ nạn nhân khác…

Tưởng muốn quần chúng phải tuân theo kỷ luật, và không ngần ngại dùng hình phạt đánh đập tàn nhẫn những ai vi phạm lời kêu gọi của Phong Trào Đời Sống Mới. Phương châm của Tưởng có ba điều chính: Chủ nghĩa quốc gia, Tuyệt đối tin tưởng vào Lãnh Tụ Tối Cao, và Quân sự hóa quần chúng…

Tưởng rất khâm phục Hitler. Hitler tổ chức đạo quân Áo Nâu thì Tưởng cũng lập ra đạo quân Áo Xanh. Đạo quân Áo Xanh thoát thai từ tổ chức mật vụ của hai anh em Trần Quả Phu và an ninh quân đội của Thái Lý. Trần Quả Phu thành lập được một hệ thống tình báo bao gồm hầu hết mọi ngành trong chính phủ. Thái Lý được coi là người đáng sợ nhất Trung hoa trong suốt hai mươi năm. Thoạt đầu Thái Lý là một phụ tá của Bố già Đỗ Đại Nhĩ. Sau đó Thái Lý vào học tại trường Hoàng Phố. Thái Lý được giao phó ngành phản gián chống lại Nhật Bản và cộng sản. Bề ngoài Thái Lý trông rất hiền lành, lúc nào cũng mỉm cười. Dưới quyền Thái Lý là một trăm ngàn nhân viên an ninh và hai trăm ngàn dân anh chị Lục Hội.

Hai tổ chức mật vụ của Trần Quả Phu và Thái Lý được đội quân Áo Xanh hỗ trợ. Đội quân Áo Xanh bắt chước đường lối đảng Hắc Long của Nhật. Nhiệm vụ của đội quân Áo Xanh là ám sát chính trị, thủ tiêu những "kẻ thù của quốc gia". Đội quân Áo Xanh chỉ có khoảng mười ngàn người và do các sĩ quan gốc Lục Hội chỉ huy Tất cả đều tham gia nghi lễ trích máu ăn thề.”…

Tham nhũng đã bóc lột cả phần ăn ít ỏi của người lính... Tháng 8-1944, người ta nhặt được 138 xác quân nhân chết đói ngoài đường phố Trùng Khánh. Con số thường dân chết đói thì rất nhiều, trong lúc các nhà quyền quý mở những bữa tiệc thật lớn, đến nỗi thực khách phải móc họng nôn đồ ăn trong bụng ra, để có thể tiếp tục ăn nữa…

Kể từ năm 1944, trừ Khánh Linh ra, mọi người trong nhà họ Tống nỗ lực xây dựng tài sản của họ tại Hoa Kỳ nhiều hơn là tại Trung hoa. Tài sản nhà họ Tống lên đến trên ba tỷ đô la. Theo Bách Khoa Tự Điển của Anh Quốc thì Tống Tử Văn được coi là người giầu có nhất thế giới… trong khi đó đang có cả triệu người Trung Hoa chết đói hàng năm…” (4c)

Phải kể lại và dẫn chứng dài dòng về chế độ Trung Hoa Quốc Dân Đảng kể từ sau cuộc cách mạng Tân hợi năm 1911 để cho bạn đọc thấy sự giống nhau như 2 giọt nước giữa 2 chế độ Tưởng và Ngô. Đó là những đứa con dị dạng (bị nhiễm phải chất độc da cam) sinh ra từ cuộc tình “Con điếm kết hôn Ma cô” của “giới chủ chăn ở Mỹ” và “chính phủ đế quốc Mỹ” đã đẻ ra 2 chế độ ở 2 nước VN & Trung Hoa như cặp song sinh cùng 1 trứng mà ra, nhìn qua không thể phân biệt nổi:

Cách Mạng nước nào cũng vậy (Pháp, Nga, Tàu, Việt Nam…); giới Vô Sản tướt đoạt tất cả; quyền hành, đất đai, của cải do nhà thờ tích tụ. Bắt giới chủ chăn, con chiên phải phụng sự Tổ Quốc, chống lại sự câu kết với ngoại bang bán nước của các “tôn giáo” phương Tây.

Ở Trung Hoa, giới chủ chăn (đại diện là gia đình họ Tống) cọng tác với giới Mafia Lục Hội (đứng đầu là Đỗ Đại Nhĩ); điều hành cả chính quyền Quốc Dân Đảng, ra lịnh cho Tưởng Giới Thạch phải làm mọi việc: Truyền đạo gia tăng đội quân “nội xâm”, mua Thuốc Phiện ở Tam Giác Vàng mang về bán lại cho dân Tàu, mua bán Bạch Phiến với Nhật, Tổ chức Cờ Bạc - Đĩ diếm, tống tiền nhà giàu & nhiều việc đen tối khác… để làm giàu cho Giáo Hội, không chịu đánh Nhật, chỉ lo truy diệt Hồng Quân của Mao (theo lịnh ai ?):

Xin nhắc lại; sắc chỉ Divini Redemptoris do Giáo hoàng Pio XI ban hành năm 1937, trong đó có đoạn: “Chủ nghĩa cộng sản hiện nay che phủ một ý tưởng giải thoát sai lầm hơn bất cứ phong trào nào trong lịch sử. Toàn cục học thuyết đó nung nấu một lí tưởng sai lầm về chính nghĩa, về công bằng và tình bác ái cộng với một thứ chủ nghĩa thần bí nào đó. Bằng những lời hứa hão huyền, nó chinh phục quần chúng, lôi cuốn họ vào những phong trào nhiệt huyết bằng lòng hăng hái nhiệt tâm”.

Dưới thời Giáo hoàng Pio XII không thể có sự thoả hiệp, bắt tay với chủ nghĩa cộng sản. Từ sau khi Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được thành lập tháng 10/1949, Tòa Thánh công khai ủng hộ Pháp, chống lại Chính phủ Hồ Chí Minh. Tháng 7 năm đó, Giáo hoàng Pio XII ban hành Sắc chỉ nhắc lại nội dung cơ bản của Sắc chỉ Divini Redemptoris cấm người Công giáo Việt Nam không được hợp tác với những người cộng sản. “Chủ nghĩa cộng sản là duy vật và chống lại Đức Kitô. Cả khi những nhà lãnh đạo cộng sản trên lời nói đảm bảo rằng họ không chống tôn giáo, thì bằng học thuyết và hành động của họ cũng cho thấy họ là kẻ thù của Chúa, kẻ thù của tôn giáo chân chính và Giáo hội Đức Kitô”. Trước khi sang Việt Nam, tướng De Lattre de Tassigny được Pio XII chúc phúc. Tháng 2/1950, Tòa Thánh công nhận chính quyền Bảo Đại do Pháp dựng lên. Khâm sứ John Dooley, người có lập trường chống cộng cực đoan, được cử sang thay thế Drapier. Người Việt Nam biết nhiều về vị Khâm sứ này sau sự kiện Thư chung 1951 chống chủ nghĩa cộng sản vô thần, cấm người Công giáo Đông Dương không được hợp tác với những người kháng chiến dưới bất kì hình thức nào.” (5)

“Kể từ đó (ngày 5/6/1948) cho đến ngày 30/4/1975, nhờ đã cấu kết chặt chẽ với Pháp và với Hoa Kỳ, Giáo Hội La Mã đưa mấy tín đồ Da-tô đáng tin cậy nhất lên nắm quyền lãnh đạo chính quyền bù nhìn này và chọn Sàigòn làm thủ đô. Để lạc dẫn nhân dân Việt Nam cũng như nhân dân thế giới và cũng là để trút bỏ được cái gánh nặng mặc cảm tội ác “làm Việt gian bán nước cho Vatican và cho Pháp” trong tâm tư tín đồ Da-tô người Việt thuộc loại Tôn Thọ Tường, Vatican ra lệnh cho bộ máy tuyên truyền sử dụng tất cả mọi phương tiện truyền thông (đài phát thanh, báo chí, truyền đơn và rỉ tai trong xóm đạo) rầm rộ mở chiến dịch đại quy mô để đánh bóng, dán cho chính quyền bù nhìn này là “chính quyền quốc gia” và dán cho những tên Da-tô Việt gian này cái nhãn hiệu “những người quốc gia yêu nước chân chính”. Tiếp theo đó, Linh-mục Trần Hữu Thanh được lệnh chế ra (họa kiểu) lá cờ vàng ba sọc đỏ để làm tiêu biểu cho “chính nghĩa quốc gia”, rồi “cuỗm” bài “Tiếng Gọi Thanh Niên” của nhạc sĩ Lưu Hữu Phước làm quốc ca.” (4)

“Sau Hiệp định Giơnevơ, Tòa Thánh ủng hộ chính quyền Ngô Đình Diệm xuất phát từ lợi ích cả về phương diện tôn giáo và chính trị. Về phương diện tôn giáo, Tòa Thánh không muốn một Việt Nam bị chia cắt, vì nó sẽ dẫn tới Giáo hội Công giáo cũng bị chia cắt và điều này sẽ làm suy giảm sức mạnh của Giáo hội, đẩy đàn chiên tới chỗ phải sống cảnh người Nam kẻ Bắc. Nhưng mặt khác, dưới con mắt của Toà Thánh, lần đầu tiên sau mấy thế kỉ truyền giáo, một nửa nước Việt Nam được lãnh đạo bởi một vị tổng thống người Công giáo sùng đạo. Về phương diện chính trị, chính quyền Ngô Đình Diệm được những người theo chủ thuyết Đôminô coi là cái barie ngăn chặn ảnh hưởng của chủ nghĩa cộng sản xuống khu vực Đông Nam Á.

Do vậy, sự ủng hộ của Giáo hội Công giáo đối với chính quyền Ngô Đình Diệm là điều dễ hiểu. Hồng y Spellman là người bắc cầu nối giữa Ngô Đình Diệm và chính quyền Mỹ. Như Josep Buttinger nhận xét: “Hồng y Spellman, người mà Diệm được biết do sự giới thiệu của anh mình [Giám mục Ngô Đình Thục-NQH] có lẽ là người Mỹ đầu tiên có tư tưởng cho rằng chính quyền Việt Nam phải được lãnh đạo bởi Ngô Đình Diệm, một người Công giáo”. Vị Hồng y này còn là một thành viên Hội “The American Friends of Vietnam” được thành lập năm 1955 làm hậu thuẫn cho chính quyền Ngô Đình Diệm. Đương nhiên, Spellman không thể làm mưa làm gió trong chính trường Mỹ và Việt Nam những năm 1950 nếu như vị Hồng y này không phải là cánh tay đắc lực của Giáo hoàng Pio XII.

Vatican là một trong những quốc gia đầu tiên công nhận chính quyền Ngô Đình Diệm ngày 7/12/1955. Tòa Thánh cử Giám mục Josep Caprio sang làm Khâm sứ tại Sài Gòn. Chủ chương “Công giáo hoá” miền Nam trong 8 năm tồn tại của chính quyền Ngô Đình Diệm không nằm ngoài ý muốn của Vatican. Tòa Thánh làm ngơ việc một số chức sắc Giáo hội, nhất là Giám mục Ngô Đình Thục bất chấp giáo luật làm mưa làm gió trong chính trường miền Nam”. (5)

“Tiếng sấm Điện Biên Phủ”, đã thức tỉnh các nước thuộc địa của Pháp như Algerie, Maroc, Tusinisia và các nước châu Phi khác ra tay hành động. Điển hình là Algerie phải tiến hành chiến tranh giành độc lập đến 8 năm; từ năm 1954 đến năm 1962 mới đá đít được Pháp phải ra khỏi đất nước mình. Đế quốc Công giáo Pháp luôn luôn tự cho mình sứ mạng khai hóa, truyền bá văn minh (mission civilisatrice), nhưng mục đích chính của thực dân vẫn là “hút máu mủ” chứ không phải là khai hóa – truyền bá văn minh gì ráo; ở những nơi đó người Công giáo Pháp tiếp tục đàn áp các nước thuộc địa còn tồi tệ, bẩn thỉu, đẫm máu hơn nhiều lần ở VN:

“Lỗi lầm cơ bản của công cuộc thực dân là đã làm đứt đoạn quá trình lịch sử của các dân tộc (thực ra họ không yêu cầu gì cả), và đã phủ nhận sự tồn tại của các quốc gia – đã được xác lập hay đang hình thành.

Do đó, người bị chinh phục phải đề kháng, và họ bị phủ nhận tư cách:

1/ của những người yêu nước,

2/ của những người văn minh,

3/ thậm chí tư cách đơn thuần của những con người (nghĩa là hơi bị nhiều)

Đáp lại sự kháng cự ấy là bạo lực gắn liền với hệ thống thuộc địa, và ở những mức độ khác nhau. Bạo lực cực điểm với những vụ tàn sát hàng loạt: những cuộc đốt nhà (hun khói) trong chiến tranh chinh phục Algérie, những cuộc hành quân đẫm máu ở Bắc Kì, việc sử dụng máy bay oanh tạc thường dân ngay từ năm 1914 (ở Maroc), máy chém kéo lê khắp nơi (xin hãy đọc lại những trang viết của Victor Hugo!), bấy nhiêu bóng đè đẫm máu trên lá cờ của Pháp... phải chăng đó chỉ là những tiểu tiết? Bom na-pam rải trên đất nước Việt Nam (trước Mĩ!), rồi ở Algérie... cũng thanh lí luôn khi tính sổ sao? Côn Đảo, Hải Phòng, Núi Rif, Sétif, khu Casbah ở Alger, Madagascar, Ouvéa... quên luôn cả những địa danh này nữa sao?

Còn bạo lực «nho nhỏ», thường ngày, nó thể hiện qua những lời lẽ xúc phạm (trong hơn một thế kỉ, dân tộc đa số ở Algérie không hề được gọi tên là người An-giê-ri, cũng như người Việt Nam không hề được gọi là người Việt Nam), bằng lối xưng hô mày tao, bằng tác phong thượng cẳng tay hạ cẳng chân đối với «bọn bồi, cu-li lười biếng». Phải thấy rằng sự hạ nhục và chà đạp lòng tự trọng như cơm bữa này cũng tác động mạnh mẽ không kém những cuộc đàn áp tàn bạo, dẫn tới cuộc nổi dậy của người dân thuộc địa. Nuốt hận, nuốt nhục là khái niệm trung tâm trong cuộc sống của dân thuộc địa. Có lần nữ kí giả Andrée Viollis hỏi một nhà lãnh đạo phong trào dân tộc Tunisie rằng ông có chắc, khi người Pháp đi rồi, cuộc sống sẽ khá lên không, và được trả lời: «Chưa chắc, nhưng nếu người Tunisie có bị đá đít, thì ít nhất cũng là do người Tunisie đá đít».” (6)

“Ngày 31/1/1946–giữa lúc Tòa Án Quốc Tế Tội Phạm Chiến Tranh đang xét xử các lãnh tụ phe Trục, và sau khi hoàn tất nhiệm vụ giúp quân Pháp tái hiện diện ở miền Nam vĩ tuyến 16–Gracey dẫn Sư đoàn 20 Gurkha triệt thoái. Không một thế lực quốc tế nào lên tiếng đòi mang Hoàng đế George, chính phủ Attlee cùng những Churchill, Mountbatten hay Gracey ra trước Tòa án tội phạm chiến tranh. Thế giới năm 1945-1946 là một thế giới của luật kẻ mạnh. Nhiều thập niên sau, Mountbatten còn tuyên bố rằng quyết định chia Ðông Dương làm hai khu vực giải giới quân Nhật là một “tội,” vì nếu Trung Hoa không chiếm phía Bắc vĩ tuyến 16, Mountbatten đã giúp ngăn chặn hai cuộc chiến tranh Pháp-Việt, và rồi Mỹ-Việt.” (7)

Sau chiến tranh Pháp – Việt rồi đến chiến tranh Pháp – Algerie cho ta thấy bản chất cố hữu của chủ nghĩa thực dân từ 500 năm trước cho đến ngày nay vẫn không bao giờ thay đổi. Bản chất thực của những thanh phần “quốc gia” mang “quan điểm, lập trường chính trị bảo hoàng – dân chủ (quân chủ lập hiến)” với ảo tưởng: “xin” độc lập cho dân tộc và “xin” thống nhất đất nước từ Nam chí Bắc … ước muốn “cứu nước” bằng cách xin xỏ, nài nỉ thực dân, phát xít, rộng lòng ban cho “độc lập, thống nhất”… đó là “bản chất của một bộ phận khá lớn giai cấp trí thức tiểu tư sản: bạc nhược, cầu an…” (8)

William Colby (Roman Catholic) giám đốc CIA và đã làm đạo diễn cuộc “thánh chiến chống cọng” cho Pháp & VNCH: Khi Pháp bị đánh vỡ đầu máu ở Điện Biên Phủ thì Vatican (GH Pius 12 = Hitler’s Pope) xin Mỹ thả 6 trái bom nguyên tử để tiêu diệt nông dân VN (cộng sản vô thần) ? Pháp xin hàng thì Vatican cùng Hồng y Spelman vận động đưa Ngô Đình Diệm lên ngôi thay con rối Bảo Đại rách nát không còn dùng được nữa ? (9). Thế là “dòng họ tam đại Việt Gian” (10) Công Giáo lại cai trị VN. Tiền rừng bạc biển lấy từ các nguồn: trấn lột, ăn cắp viện trợ, ăn cắp tài nguyên VN, buôn lậu, đĩ diếm, mafia, kể cả bán ma tuý lại chảy vào làm đầy túi “Giáo Hội Thánh Hoàn Vũ” (11). Giáo hội ban phát ân huệ thì phải lấy cái gì đổi lại ?

“Vị giám mục này (Ngô Đình Thục), anh của tổng thống, đã hóa thành trí não tuyệt vời của chế độ. Người ta tìm đến ông để xin xỏ ân huệ, đặc quyền. Giám mục làm như là hiện thân của giáo hội, cũng như ông em là hiện thân của Nhà nước. Đáp lại các lời chỉ trích, giám mục Thục nói với ICI, một tạp chí Công giáo số 15-4-1963, rằng “Trên bàn giấy của tôi chồng chất cả lô đơn xin tôi can thiệp cho họ ơn này, ơn nọ, khổ thay thường chỉ là thế tục. Tôi không thể dửng dưng được trước lời kêu gọi của họ !”. (12)

“Bên cạnh đó, chính quyền Ngô Đình Diệm còn ban hành chỉ dụ số 2 (ngày 8-1-1955), chỉ dụ số 7 (ngày 3-2-1955), dụ số 57 (ngày 22 tháng 6 năm 1956) về quyền truất hữu ruộng đất của chính phủ và “tiểu điền chủ hóa tá điền”; nhằm thực hiện ý đồ xóa bỏ hoàn toàn chủ quyền ruộng đất do cách mạng mang cấp cho nông dân…”(16)

Luật 10-59 (hay còn gọi là Luật Máy Chém): “Không lúc nào máy chém thịnh hành hơn lúc này. Máy chém của Diệm lê về tận xã ấp. Máy chém đặt giữa các chợ Trung Hòa, Tân An Hội (Củ Chi), kèm theo lời đe dọa của chính quyền Diệm: "Ai liên quan đến cộng sản sẽ mất đầu". Cái máy chém trở thành biểu tượng của chế độ Diệm. Những tên ác ôn mặc quần áo rằn ri được tổ chức thành từng đội đưa về hoành hành khắp các thôn ấp Củ Chi. Tên quận trưởng Bình khét tiếng tàn ác, đã chỉ huy mổ bụng, moi gan trên 280 người. Đồng Găng, Mít nài, Cây Sộp (xã Tân An Hội), Gót Chàng, Cổ Cò, Gò Nổi (An Nhơn Tây).... đã chứng kiến không biết bao nhiêu vụ chặt đầu, mổ bụng chiến sĩ và đồng bào. Cho đến năm 1959, ở Củ Chi đã có 500 người bị moi gan mổ bụng, 600 người bị dồn vào bao bố cột đá dìm xuống sông, 150 người bị buộc vào sau xe ôtô kéo trên đường đá...” (17)

“Cơ sở thành lập chế độ miền Nam sau Hiệp định Geneva (20-21/7/1954) là lập trường chống Cộng. Sở dĩ người Mỹ đổ bao tiền của, vũ khí và nhân vật lực vào miền Nam từ năm 1954 cũng chỉ nhằm mục tiêu chiến lược duy trì miền Nam như “một tiền đồn chống Cộng của thế giới tự do.” Bởi thế, họ Ngô được toàn quyền Tố Cọng, Diệt Cọng, bắt giữ hàng ngàn người tình nghi. Chỉ cần liên hệ hay phổ biến tài liệu Cộng Sản đã là một hình tội, được qui định rõ ràng trong luật pháp cũng như sinh hoạt hàng ngày ở miền Nam. Chính quyền Ngô Đình Diệm ngày đêm ra rả lập trường chống Cộng. Viên chức chế độ mang còng sắt, súng đạn và máy chém đến khắp hang cùng ngõ hẻm, làng xóm, thôn bản phía Nam vĩ tuyến 17 để tiêu diệt “phiến Cọng”—tội danh chính thức của các cán bộ Cộng Sản hoặc những người tình nghi dưới chế độ Diệm. Các trại “cải huấn” chật ních những cán bộ Cộng Sản, kể cả những cán bộ cao cấp của tổ chức trí vận Sài Gòn-Gia Định như Dược sĩ Phạm Thị Yên, Luật sư Nguyễn Hữu Thọ, Bùi Thị Nga (vợ Huỳnh Tấn Phát, Tổng thư ký MT/GPMN), v.. v...

Nhưng ai ngờ chính anh em Diệm-Nhu, người đang được Mỹ ủng hộ và trao phó trách nhiệm chống và Diệt Cọng, từ đầu năm 1963 đã trở thành, âm mưu trở thành, hoặc bị Mỹ tình nghi là, “phiến Cọng” nằm vùng hàng đầu trong Dinh Gia Long—và như thế đáng bị tử hình theo Sắc Luật 10/59 do chính Diệm ban hành…” (18)

“Ở khám Chí Hòa có một chiếc máy chém. Chiếc máy chém này có từ thời Pháp được chuyển từ khám Catina sang, do tên đội Phước phụ trách. Theo tài liệu cũ để lại, người cuối cùng chết với chiếc máy chém này là Ba Cụt, tức Nguyễn Văn Vinh, tướng Cao Đài, bị Ngô Đình Diệm giết. Ngày trước, hàng năm vào ngày rằm tháng bảy âm lịch, bọn quản đốc nhà giam tổ chức cúng chiếc máy chém này. Nhiều tù nhân cũng đến thắp hương, lễ bái.

Theo nhiều tài liệu để lại, thời Mỹ - ngụy, số lượng tù nhân ở nhà lao Chí Hòa trung bình là 6.000 người, có lúc lên tới 7.000 người. Cũng có tài liệu nói, cá biệt có đợt vọt lên ngót một vạn !

Trong số những phạm nhân vào Chí Hòa có những nhân vật cao cấp trong chính quyền Sài Gòn, như Ngô Đình Cẩn (đã bị bắn chết ngay tại Chí Hòa), Phan Khắc Sửu, Nguyễn Tường Tam, Vũ Hồng Khanh, tướng Vũ Vũ Gia, tướng Lam Sơn... Nghị sĩ Trương Đình Dzu, dân biểu Trần Ngọc Châu..., cũng bị vào Chí Hòa.” (19)

Tướng Ba Cụt bị đưa lên máy chém

Gia đình trị họ Ngô và đảng Cầm lao Công giáo tàn độc ác ôn; thiên đường ở đâu thì không thấy, nhưng đã mang địa ngục lên trần gian này: Từ Bạo chúa Miền Trung với khu biệt giam 9 Hầm, đến Cố Vấn Nhân Vị giết người không gớm tay Ngô Đình Nhu với hàng loạt nhà tù chuồng cọp ở Côn Đảo, Cây Dừa, Chí Hòa… Chế độ độc tài Quân Sự từ Đệ Nhất đến Đệ Nhị Cộng Hòa đều do những người Công Giáo nắm quyền sinh sát trong tay:

“Chúng nhốt mỗi người trong một xà lim theo kiểu chuồng cọp chỉ rộng hơn chiếc quan tài một tí. Hàng ngày cơm hẩm hai bát sáng chiều với vài ngọn rau muống, dăm ba hạt muối hoặc là một ít nắm thối, nước uống thì được múc từ dưới hồ lên nhưng lúc có lúc không. Ban ngày, ánh sáng buồng giam mờ ảo, ban đêm thì tối đen như mực và cơ man nào là muỗi, chuột. Không khí thiếu đến ngột thở. Mùa hạ trong hầm nóng như lò lửa, mùa mưa nước dột lênh láng. Cả căn hầm tràn ngập mùi hôi thối bốc lên từ xác chết của chuột, mùi sủng mục của nước ứ đọng, mùi máu mủ từ các vết thương lở loét của tù nhân, trộn lẫn với cả mùi phân người.” (Trại giam bí mật 9 Hầm)

“những người phụ nữ bị tra tấn đến chết khi đang mang thai… Chúng để các thùng vôi và nước bẩn ở trên và luôn luôn đổ vôi bột xuống, lấy đệm đậy lại, khiến cho không khí không lọt được vào phòng, chị em bị sặc vôi bột, hộc ra máu miệng, máu mũi”

“Cai tù thường lấy chuyện đánh người làm trò vui. Tất cả tù binh vừa được đưa lên đảo đều bị đánh phủ đầu bằng trận mưa ma trắc và roi cá đuối, chiếc đuôi cá trông mảnh mai như thế mà quất vào người sẽ kéo da thịt lòi ra ngoài và vết thương hằng tháng mới kéo miệng…

Quân cảnh thường dùng cây thước bằng gỗ bắt tù binh nhe răng ra và quất mạnh làm bay cả những cái răng cửa, nếu đòn quá mạnh có thể làm rụng cả hàm, miệng tù binh chỉ còn là một hố đen đầy máu tươi. Hay đau đớn như đòn “lấy mắt cá chân” do thượng sĩ nhất quân cảnh Trần Văn Nhu nghĩ ra: dùng thước gỗ lim đen bóng đi kiểm tra từng hàng và bất thần vung thước xuống đánh bay mắt cá chân tù binh…

Đòn tra tấn thường được áp dụng tại đây là cho tù binh vào bao bố cột chặt miệng rồi nhúng vào chảo nước sôi. Đã có hàng chục tù binh bị nhúng nước sôi cho đến chết. Cai ngục còn nghĩ ra “trò chơi lộn vỉ sắt”: bắt tù binh nằm trần truồng trên tấm vỉ sắt quân dụng, trên đó có những móc sắt nhọn chĩa lên và bắt tù binh lăn tròn, thân thể tù binh bị móc sắt rứt từng lóng thịt thấu tới xương. Ông Nguyễn Hữu Minh kể: “Tôi bị đưa lên một chiếc bàn và cho cây gỗ lăn qua lăn lại nát cả thịt da, phơi xương trắng cả ống chân. Xong rồi tôi bị mang bỏ trong “chuồng cọp”…

Lại có hình thức đóng đinh vào đầu, đóng đinh xuyên gan bàn chân, đóng đinh vào đầu gối... mà những người gan lì nhất nghe qua cũng rùng mình…

Theo thống kê của cựu tù Trần Văn Kiêm, có cả thảy 19 hình thức tra tấn tại trại giam Phú Quốc. Trong đó có những kiểu đối xử như với súc vật: luộc tù binh, nướng tù binh, đốt miệng và hạ bộ, đục lấy xương bánh chè, nướng dùi sắt đâm xuyên qua bắp chuối, đổ nước xà bông sôi vào miệng.” (19a).

Cùng là Đồng Bào mà đối xử với nhau man rợ như thế thì còn thua cả dã thú:

TÔI THẤY NHỮNG NGƯỜI ANH EM “CỘNG SẢN” CHO NHỮNG NGƯỜI ANH EM VNCH ĐI HỌC TẬP CẢI TẠO SAU 30-4-75 LÀ ĐỐI XỬ VỚI “KẺ THÙ” QUÁ NHÂN ĐẠO LẮM RỒI. NẾU CHO HỌ VÀO 9 HẦM, CHÍ HÒA, CHUỒNG CỌP, CÔN ĐẢO… NẾM THỬ NHỮNG ĐÒN TRA TẤN TƯƠNG TỰ NHƯ TRÊN (GIỐNG NHƯ HỌ ĐÃ LÀM VỚI “CỌNG SẢN”) TRONG VÒNG 3 NGÀY, THỬ XEM HỌ CÓ CHỊU ĐỰNG NỔI KHÔNG (ĐỂ CHO HỌ KHỎI PHẢI RA NGOẠI QUỐC KHOA MÔI MÚA MỎ)

Vì muốn “Công Giáo hoá Miền Nam”, vậy phải triệt hạ Phật Giáo: Vatican nhắm mắt làm ngơ (ra lịnh) để Ngô Đình Thục Thảm sát Phật Tử trong lễ Phật Đản 1963: “Ngày Thứ Hai, 16/9/1963, Lãnh sự Pháp ở Tourane báo cáo rằng trong chuyến thăm từ biệt của Tướng Nghiêm trước khi vào Sài-gòn nhận chức Tham Mưu Trưởng Liên quân, Nghiêm tiết lộ rằng chính sách bài Phật giáo chỉ là của Thục. Thục từng tuyên bố với những người tín cẩn rằng cần phải hạ Phật giáo bằng mọi phương tiện, nếu không Phật giáo sẽ mạnh hơn Ki-tô, "và ngay cả đời sống giáo dân sẽ bị đe dọa." Theo Nghiêm, Diệm biết rõ mọi chi tiết. Ngày 8/5, khi Nghiêm vào Sài-gòn gặp Diệm, Diệm cho lệnh phải thẳng tay với Phật giáo, và nhận lệnh từ Cẩn. Đại tá Đỗ Cao Trí, Tư lệnh Sư đoàn 1, được lệnh "duy trì trật tự ở Huế." Sau đó được thăng cấp Tướng, thay thế Nghiêm nắm Vùng Ị (CLV, SV, 17:70-3) Xem thêm Nguyễn Ngu Í, "Đại học Huế tranh đấu chống chế độ cũ qua hai giờ nói chuyện với Giáo sư Lê Tuyên;" Bách Khoa, số 171 (15/2/1964), tr. 37-47, và số 172 (1/3/1964), tr. 27-42.

Tối đó, một biến cố đẫm máu đột ngột xảy ra. Giữa lúc hàng ngàn Phật tử tụ họp trước Đài phát thanh Huế vào khoảng 8 giờ tối để nghe chương trình phát thanh đặc biệt Phật Đản, Thiếu tá Đặng Sỹ, Phó Tỉnh trưởng Nội An, đích thân dẫn Cảnh Sát, và lực lượng an ninh (Biệt đội Ngô Đình Khôi) gồm 8 tuần thám xa của Địa Phương Quân, 1 đại đội ĐPQ, 1 đại đội trừ Bộ Binh, đến giải tán. Sau khi đám đông không chịu giải tán, Sỹ cho lệnh dùng vòi rồng phun nước, và rồi nổ súng vào đám đông. 9 người chết và 14 bị thương. (US-Vietnam Relations, 1945-1967, Bk 3, p. 5) Trong số người chết, có 2 thiếu niên bị tuần thám xa cán chết. (Airgram A-20, 3/6/1963; FRUS, 1961-1963, III:277)

Để che đậy sự thực, chính phủ loan tin một quả lựu đạn của quân khủng bố nổ làm 9 người chết và 14 bị thương, vì lực lượng chính phủ đã được lệnh chỉ bắn chỉ thiên hoặc đạn mã tử. Nhưng nhân viên tình báo Mỹ ghi nhận là bạo động xảy ra sau khi một nhóm thanh niên Ki-tô giật cờ Phật Giáo tại một cổng chào, rồi xông tới đập phá lễ đài. Thanh niên, học sinh Phật tử phản công. Đặng Sỹ, một giáo dân Ki-tô, bèn cho cảnh sát, được tăng cường tuần thám xa [blinder] của Bảo An Đoàn, bắn vào đám đông.(10)

10. Chính Đạo, VNNB, I-C:1955-1963, tr. 279-280. Đây là một tội ác chiến tranh [war crime] và tội ác chống lại nhân quyền [crime against Human rights] của Đặng Sỹ, và các cấp chỉ huy, kể cả Diệm, phải liên đới trách nhiệm. Sỹ sau này bị kết án chung thân khổ sai, nhưng được Nguyễn Văn Thiệu ân xá vào năm 1966 sau cuộc nổi dạy của dân quân miền Trung.” (20)

Chiến tranh là 1 điều bí mật của những kẻ gây chiến; bí mật ngay cả những vụ thảm sát dân thường. Từ những vụ thảm sát Sơn Mỹ (Mỹ Lai), Tiger Force tại thung lũng sông Vệ (20a). Thảm sát Thạnh Phong như chúng ta đã biết. Nay lại khám phá ra những thảm sát khác: Hướng Điền, Bình Hòa: https://vietnamnet.vn/thegioi/2006/08/599651/

Trong cuốn “Không thể chuộc lỗi” của Allen Hassan đã tố cáo; lính Mỹ (chiến sĩ của Thiên Chúa được ban phép lành) phạm tội ác đối với cả trẻ con VN chỉ mới có 4-5 tuổi:

“Hình ảnh hàng chục thi thể trẻ em chết thảm thương ghi sâu vào tâm não tôi. Khi những đứa trẻ này chết một cách lặng lẽ, há hốc miệng ra thở rồi yếu ớt giãy giụa giã từ cuộc đời, hết bé này đến bé khác, tôi đã tự hỏi có thể nào chuộc được lỗi lầm cho một cuộc thảm sát ghê rợn như thế... Sau 30 năm, tôi vẫn còn nằm mơ thấy mình đang nâng cánh tay rũ rượi của một cháu bé bị bắn một phát đạn ngay vào đầu, đang đọc dòng chữ rõ nét trên dải băng tay “Thủy quân lục chiến Mỹ thẩm vấn”. Tôi không thể lay chuyển ký ức về một hội trường bệnh viện vấy đầy máu, về những điều kinh hoàng và về những cú sốc từ tất cả những gì mình đã chứng kiến..” (20b).

Tỉnh Bình Định (không thể “bình định” được) là nơi xuất phát Phong Trào Nông Dân Khởi Nghĩa Tây Sơn; là 1 tỉnh “nguỵ” bị tru diệt trong triều đại Gia Long (triều đại phản động nhất trong lịch sử VN); 1 tỉnh bị Giặc Công Giáo Pháp đàn áp dã man phong trào Cần Vương; là 1 tỉnh ở Liên Khu 5 hứng chịu các cuộc hành quân của Mỹ & “đồng minh” hùng mạnh (đổ hàng triệu quân xâm lượt đất nước VN nghèo đói bé nhỏ) càn quét; đốt nhà, cướp của, hãm hiếp phụ nữ, giết hại dân thường trong những năm 1965 – 1975. Đến nỗi, sau khi thống nhất đất nước và nhân dân nông thôn tản cư trở về quê hương thì nhà cửa của họ chỉ còn là những đống đổ nát, điêu tàn, cháy sém dở dang:

“Ngày 26-2 đi vào lịch sử Bình An cũng như lịch sử tỉnh Bình Định như là một ngày đẫm máu và nước mắt với sự kiện thảm khốc diễn ra tại Gò Dài (thôn An Vinh). Trước khi kết thúc chiến dịch thảm sát kéo dài 3 tuần lễ, bọn lính Nam Hàn đã dồn tất cả những người chúng bắt được ở các nơi về đây. Như những con dã thú, chúng đã giết hại 380 người bằng những hành động man rợ nhất. Chúng điên cuồng hãm hiếp phụ nữ rồi giết chết dã man bằng cách dùng lưỡi lê đâm vào cửa mình, chất rơm đốt lửa thiêu sống trẻ em…

Vụ thảm sát đã gây nên nỗi kinh hoàng. Sau những ngày hãi hùng, nhiều người còn sống sót phải bỏ làng ra đi. Từ một làng quê trù phú, Bình An bao trùm một không khí chết chóc, hoang tàn. Di tích còn lại về vụ thảm sát Gò Dài là một ngôi mộ tập thể dài 33m, rộng 1,5m chôn xác 380 nạn nhân.

Chiến dịch thảm sát của địch đã để lại cho Bình An những hậu quả thật thê thảm. Tổng cộng có trên 1.000 dân lành bị giết hại, trong đó phần lớn là người già, phụ nữ và trẻ em. 1.535 trong tổng số 1.592 ngôi nhà bị tàn phá,649 con trâu, bò bị chết… Sự sống ở Bình An bị hủy diệt đến nỗi dân làng không thể tiếp tục sinh sống được nữa phải phiêu bạt đi khắp nơi, đến 2 năm sau mới có người trở về. Những gì mà quân xâm lược gây ra trên đất Bình An là tội ác trời không dung đất không tha.” (20c)

Bọn chúng đã không từ thủ đoạn nào kể cả dùng bom pháo bắn phá bừa bãi vô làng xã trước khi tấn công bằng bộ binh, mặc kệ dân lành vô tội đang còn bị mắc kẹt bên trong (cho là cộng sản). Ví dụ cuộc khảo cứu của Gareth Porter, xem cái gọi cuộc thảm sát Mậu Thân là hoàn toàn bịa đặt, và là kết quả của những trận bom của Mỹ tại Huế .

Trong phim “Chiến tranh VN: những hình ảnh chưa được biết đến” do lính Mỹ quay để làm tài liệu, tập 2 “Bí Mật Của Vũ Khí” cho chúng ta thấy: Trong chiến tranh VN Mỹ đã dùng tất cả các loại vũ khí hiện có và đang thí nghiệm (chỉ trừ bom hạt nhân là chưa dùng đến); từ vũ khí hoá học, chất độc da cam, bom Napal, bom phát quang (bom 5 tấn), bom chùm, bom chân không, cho đến vũ khí chiến thuật huỷ diệt hàng loạt là pháo đài bay B-52 hiện đại nhất. Khi quân Mỹ tái chiếm Huế Tết Mậu Thân 1968: Máy bay Mỹ thả bom Napal. Xe tăng M-50 bắn đạn đinh (6 quả đạn 105 ly bắn ra hơn 50 ngàn đinh thép 5 cm), súng phun lửa gắn trên xe tăng M-48 đốt cháy hơn 10 ngàn ngôi nhà và Cố Đô Huế chỉ còn trơ lại Ngọ Môn, 15 ngàn dân thường bị sát hại vì bom đạn của Mỹ. Để che đậy cho những tội ác chiến tranh này, bọn chúng lại đổ vấy cho cộng sản tàn sát 5 ngàn người ??? (20d)

Chuỗi lịch sử VN xuyên suốt từ khi Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes) thực hiện mưu đồ xâm lăng của Vatican từ năm 1627, đến khi Hội thừa sai Paris - Bá Đa Lộc (Pigneau de Béhaine) bán nước VN cho Pháp bằng hiệp ước Versailles 1787, rồi đến Puginier tiêu diệt Văn Hoá VN (Văn Thân), Ngô Đình Khả & Nguyễn Hữu Bài khống chế triều đình Huế, Bảo Đại & Nguyễn Hữu Thị Lan lên ngồi trên đầu thiên hạ, Spelman - Ngô Đình Thục & các em ra sức “Công Giáo hoá Miền Nam”, Nguyễn Văn Thiệu “tiếp tục chống Cộng”… https://www.chaocovietnam.org/story.php?id=43

Mặc dầu được Mỹ yểm trợ hết mình (1945-1954), nhưng Pháp vẫn quị gối đầu hàng, giao lại Miền Nam VN cho Công Giáo Mỹ: Từ năm 1955 đến năm 1965 Mỹ đã cho hàng chục ngàn cố vấn với hàng trăm ngàn lính VNCH nhưng không chống nổi 10 ngàn du kích Cộng Hoà Miền Nam VN. “Mỹ hoá chiến tranh” bắt buộc phải đưa lính Công Giáo Mỹ & chư hầu (chống cộng cho Chúa) nhảy vào tham chiến trực tiếp năm 1965 với gần 1 triệu lính Mỹ và đồng minh (Có đến 77% lục quân, 66% thủy quân lục chiến và không quân, 40% hải quân, 6,5 triệu lượt binh sĩ, 22.000 xí nghiệp của nước Mỹ đã được huy động để phục vụ chiến tranh VN. Với chi phí khổng lồ 920 tỉ đô la); chưa kể 1,5 triệu lính VNCH cũng không thể thắng nổi 1 triệu quân dân, du kích VN. Đến năm 1970 thì bàn chuyện “Việt Nam hoá chiến tranh” (dùng chế độ quân sự Công Giáo Miền Nam chống lại Toàn dân VN) , năm 1973 phải “cuốn cờ rút quân trong danh dự” và giao lại cho Cần Lao Công Giáo thì “đầu hàng năm 30-4-1975”. (20e). Bỏ ra gần 1000 tỉ đô để tiêu diệt “Victor Charlie”; số lượng bom đạn tương đương với 500 quả bom Hạt Nhân mà Mỹ đã thả xuống nước Nhật: “Di sản của cuộc chiến tranh do Mỹ để lại” là đất nước bị tàn phá sạch sẽ, nghèo nàn, có hàng chục triệu nạn nhân của bom nìn, chất độc hoá học… Còn Mỹ và các nước đồng minh thì giàu lên nhờ chiến tranh.

Đọc giả xem “Phim Hồ sơ chiến tranh VN” tại: VIỆT NAM: THIÊN SỬ TRUYỀN HÌNH (21) nhận định về lịch sử Thiên Chúa giáo ở nước ta trong quá trình truyền đạo gắn liền với sự câu kết cùng quá trình bành trướng của chủ nghĩa thực dân Phương Tây. Về điểm này, chỉ có loại sách chuyên sâu và “lưu hành nội bộ” mới đi sâu vào, viết đúng thực chất. Nhưng trong sách giáo khoa phổ thông, đại học, lại lướt nhẹ (mặc dù những nét lướt nhẹ ấy cũng thành vấn đề với bộ phận linh mục, giáo dân cuồng tín, với bộ phận lãnh đạo giáo hội, toà thánh). Chắc hẳn cần phải sửa sách giáo khoa cho sát đúng với sự thật lịch sử: Thiên Chúa giáo là lực lượng phản quốc, “nội xâm” từ 1858 đến 1975, mà giai đoạn từ 1885 đến 1954, Pháp còn muốn sử dụng bù nhìn nhà Nguyễn, mặc dù thực chất vẫn trọng dụng người của Thiên Chúa giáo, như Nguyễn Hữu Bài, Ngô Đình Khả, Ngô Đình Diệm, đặc biệt từ 1954 đến 1975, ở Miền Nam, thực chất là “đỉnh cao” của quá trình Thiên Chúa giáo câu kết với chủ nghĩa thực dân, đế quốc, từ đệ nhất cộng hoà với Ngô Đình Diệm đến đệ nhị cộng hoà với Nguyễn Văn Thiệu. Sự tự do, tự chủ của nhân dân dưới ách tả đạo là do quá trình đấu tranh của nhân dân Miền Nam, trong đó lực lượng Phật giáo là rất quan trọng. Sử học cần ghi nhận tinh thần quật cường, bền bỉ của nhân dân Miền Nam, Phật giáo Miền Nam chống Thiên Chúa giáo và đế quốc Mỹ...

Điểm cuối, sử học phải ghi nhận như lâu nay đã ghi nhận: Công lao đánh đuổi thực dân Pháp, đánh đổ nguỵ triều Bảo Đại, góp phần đánh đuổi phát xít Nhật, bền bỉ đánh đuổi đế quốc Mỹ và đánh đổ nguỵ quyền Sài Gòn của Đảng do Hồ Chí Minh – Lê Duẩn lãnh đạo thật sự là vĩ đại. Tuy nhiên, công lao ấy mặc dù vĩ đại nhất lịch sử 4.000 năm của dân tộc, nhưng cũng không thể so sánh với công lao thuần tuý dân tộc, thuần tuý nội lực của các anh hùng dân tộc trước đó, như Ngô Quyền, Lê Lợi…

Không phải là sửa đổi sách giáo khoa vì cần phải thích nghi với thời “hội nhập”, “thoái trào cách mạng”, hay vì con cháu vua quan nhà Nguyễn, lính nguỵ Miền Nam (kể cả bộ phận đồng bào Bắc Việt, giáo dân Thiên Chúa giáo di cư) không chịu học, chán học (**), mà cần thiết phải sửa đổi sách giáo khoa vì tính khoa học cần phải có của văn học, sử học: Nhận định văn học, sử học phải xác thực, đúng với thực trạng văn học và sự thật lịch sử”. (44)

Thực dân: làm giàu cho Ta & Giáo Hội. “Thánh chiến chống Cộng”: giữ gìn tài sản cho Ta & Giáo Hội

C: SỨC ĐẤU TRANH SINH TỒN CỦA DÂN TỘC VIỆT

- THÀNH QUẢ CÁC CUỘC CÁCH MẠNG LÀ TÀI SẢN ĐẤT ĐAI PHÂN CHIA LẠI CHO NGƯỜI NGHÈO. Của cải ở thế gian này thì hữu hạn. Nhưng lòng tham con người thì vô hạn: THỜI GIAN SAU TỪ 50 ĐẾN 100 NĂM THÌ CỦA CẢI, RUỘNG ĐẤT LẠI TÍCH TỤ VÀO GIỚI QUAN QUYỀN, VÀO CÁC GIỚI CÔNG THƯƠNG, VÀ CUỐI CÙNG LÀ TÀI SẢN, ĐẤT ĐAI GOM TỤ VỀ CHO GIÁO HỘI (sợ mang tội nên phải cúng dường). TA CÓ THỂ GỌI CHUNG ĐÂY LÀ GIAI CẤP HỮU SẢN ĐẦY QUYỀN LỰC.

- Ở đời còn lắm bất công; “kẻ ăn không hết, người lần không ra” : GIỚI CÔNG NHÂN, NÔNG DÂN & HỌC SINH (không có cơ hội làm giàu) THÌ NGHÈO NÀN, ĐÓI RÁCH KHÔNG CÓ TẤT ĐẤT CẮM DÙI TRỞ THÀNH GIAI CẤP VÔ SẢN. GIỚI HẠ LƯU KHÔNG QUYỀN LỰC NÀY LÚC NÀO CŨNG MUỐN GIỚI HỮU SẢN “PHÂN SẢN” CHO HỌ.

CHỈ CHỜ CÓ THỜI CƠ LÀ LÀM CÁCH MẠNG TỊCH THU CỦA CẢI, ĐẤT ĐAI CỦA GIỚI THƯỢNG LƯU PHÂN CHIA CHO DÂN NGHÈO (lấy của Nhà Thờ nhiều nhất): CHU KỲ “CHIẾN TRANH SINH TỒN” NHƯ THẾ CỨ LẬP ĐI LẬP LẠI MÃI (giới cầm quyền, lãnh đạo khôn khéo biết “lấy dân làm gốc”, “dù cho túng thiếu, nhưng vẫn công bình” có thể giữ cơ nghiệp mấy trăm năm: Cách Mạng Pháp, Việt Nam, Algerie…).

“Miếng ăn là miếng tồi tàn, mất ăn 1 miếng lộn gan lên đầu”: ĐÓ LÀ LỜI LÝ GIẢI TẠI SAO GIỚI CHỦ CHĂN, GIỚI HỮU SẢN THÙ GHÉT GIỚI VÔ SẢN (Phân Sản = Cộng Sản) THÂM CĂN CỐ ĐẾ, KHÔNG ĐỘI TRỜI CHUNG .

Sức “đấu tranh sinh tồn” của người VN ta rất mãnh liệt; không có thế lực hùng mạnh nào có thể khuất phục nổi, dù cho bọn Đế quốc Công giáo Vatican có hoạch định mưu đồ hàng 500 năm qua. Đến hôm nay và kể cả mai sau cũng không làm gì được chúng ta, nếu chúng ta không biết tự mình rèn luyện sức đề kháng từng ngày từng giờ bằng giáo dục lịch sử - văn hoá - đạo đức cho thế hệ thanh thiếu niên, nhi đồng VN:

Mái Chùa che chở hồn dân tộc, nếp sống muôn đời của Tổ Tông (Thích Mãn Giác)

Trong các giai đoạn lịch sử của đất nước, nhất là trong công cuộc giải phóng, bảo vệ Tổ quốc trước đây và xây dựng đất nước hôm nay; vai trò của Phật giáo Việt Nam trong quá trình hình thành, xây dựng và phát triển, đã cống hiến những giá trị to lớn vào gia tài văn hóa dân tộc: Đặc biệt ở thời Lý - Trần và nối tiếp một số năm thuộc triều nhà Hồ. Sau cả ngàn năm Bắc thuộc, đây là giai đoạn lịch sử phát triển trong xu thế độc lập dân tộc, vừa xác lập nền móng vừa tạo lập những sắc thái riêng - những giá trị đặc trưng được định danh bằng nền văn hoá lấy Phật giáo làm Quốc giáo trên nền tảng nhận thức “Tam giáo đồng nguyên”, “học phong Đông A”... Đó cũng chính là giai đoạn đất nước Đại Việt xác lập thiết chế xã hội theo mô hình quân chủ Nho giáo nhưng vẫn coi Phật giáo là quốc giáo, vẫn tổ chức các kỳ thi tam giáo và xác lập khả năng dung hợp tư tưởng “tam giáo đồng nguyên” với mô hình văn hoá “Phật - Lão - Nho”, trong đó bản thân các thiền sư đồng thời là quốc sư, mưu sĩ, cố vấn; nhiều hoàng đế đồng thời là thiền sư - thi sĩ; nhiều bậc quan tướng, hoàng thân quốc thích đồng thời là đệ tử, chúng tăng. (PGS.TS. Nguyễn Hữu Sơn 21a).

Truyền thống tri ân và báo ân tổ quốc đã giúp cho nhiều Tăng Ni đã mạnh dạn “cởi áo cà-sa khoát chiến bào.” góp phần làm rạng rỡ những trang sử oai hùng của dân tộc. Nhiều Phật tử Việt nam đã vận động ân xá cho nhà chính trị yêu nước Phan Bội Châu, trong nỗ lực đòi độc lập khỏi ách thống trị của Pháp. Trong thời Mỹ Diệm, Tăng Ni và Phật tử Việt Nam đã tích cực tham gia các phong trào đấu tranh đòi hoà bình và độc lập cho dân tộc. Học thuyết tứ ân (ân tổ quốc, ân đồng bào, ân cha mẹ, ân thầy cô), đặc biệt là ân tổ quốc của Phật giáo đã hoà quyện với tín ngưỡng Thành Hoàng làm cho tinh thần yêu nước và nhân từ của Phật giáo giúp cho Việt Nam vượt qua được các phong ba bão táp của vó giầy xâm lược phương Bắc, bảo vệ biên cương bờ cõi, thiết lập an ninh cho người dân. Các anh hùng dân tộc và các liệt sĩ đã được thờ phượng trong các chùa Phật giáo miền Bắc là một minh chứng về tinh thần nhập thế này. (Quá trình đạo Phật đồng hành với các dân tộc - TS.Thích Nhật Từ 21b)

Dân tộc VN sống còn qua hàng ngàn năm không bị các đế quốc hùng mạnh phương Bắc, phương Tây đồng hoá, vì được hun đúc bỡi người Việt Nam dù ở đâu, Tam Giáo Đồng Nguyên cũng đã hòa quyện vào Đạo Ông Bà. Kể cả những người theo đạo Công Giáo tiến bộ ngày nay đều thờ cúng Ông Bà (chỉ trừ những “con chiên vẫn còn u mê” cả tin vào những cuốn Kinh Thánh Lỗi Thời, Phản Khoa Học). Đạo Ông Bà có từ thời Tổ Tiên ta là Lạc Long Quân và Bà Âu Cơ sinh ra 100 Tổ Phụ Bách Việt; trước khi có các Tôn giáo khác du nhập vào VN. Đạo Ông Bà đi vào tâm thức của người VN từ lúc mới lọt lòng Mẹ; được gia đình nuôi dưỡng lớn lên và là bổn phận thiêng liêng của mỗi người VN phải theo mà không cần ai cưỡng bức, dụ dỗ:

Ai sao mặc; đạo Ông Bà ta giữ
Và tự hào dòng sử giống nòi ta
Buổi vàng thau thời lẫn lộn chánh tà
Ta giữ Đạo là giữ ta không mất gốc …
Cây có cội, nước có nguồn, người có tộc
Tộc nhà Nam là dòng tộc Rồng Tiên
Mẹ Âu Cơ là tiên nữ diệu hiền
Cha Sùng Lãm vốn từ trời nhập thế …
Thuở khai quốc Kinh Dương Vương Đại Đế
Cõi bờ ta là vùng đất thênh thang
Đầu gối nằm châu thổ Dương Tử Giang
Chân vươn tới chân trời Nam ấm áp
Đứng đầu gió qua bao cơn bão táp
Giống Rồng Tiên vẫn tồn tại hiên ngang
Giòng hùng anh không qụy lụy qui hàng
“Thà làm quỉ, không làm vương đất Bắc”

Hết giặc Tàu, lại tới Tây làm giặc
Toan đập ‘lư’ hương bát nước ta thờ
Lòng gian tà với nguỵ thuyết vu vơ
Đâu thể sánh dòng Nhất nguyên Việt Giáo
Ngã một phía, khuyết cùn sao gọi “Đạo”?
Lò tham tàn, sắt máu bảo rằng nhân ?
“Sống làm người không giữ lấy Tứ Ân
Thì đâu khác loài cỏ cây, cầm thú”?
Ai sao mặc; Đạo Ông Bà ta giữ
Và tự hào dòng sử giống nòi ta
Vì nhân quần chịu phân tán, can qua:
“Ta chịu khổ là khổ cho nhân loại”
Hễ ngày nào thế gian còn nghèo đói
Còn ngông cuồng, còn kỳ thị Đông Tây
Đám “theo Cha” còn phải chịu đoạ đầy
Vì sử mệnh dựng xây nền hợp nhất (!)
Người anh em, nửa quê nhà bám đất
Có nghĩa là “theo Mẹ chọn đường Nhân”
Tình như tiên: Ôi Mẹ đep vô ngần
Và cao cả đám theo Cha trí dũng (!)
Gợi ta nhớ mỗi lần ta lạy cúng
Ba Ông Hoàng “Thiên Nhân Địa Trong Ta”
Ba Ông Hòang là Phật Tự Tánh (Thích Ca)
Tam tính ấy cũng là Ba Ngôi Chúa (?)
Hướng tương lai xanh tươi màu non lúa
Ta thấy lòng vơi bớt nỗi thương đau
Ta hòa mình với lớp lớp trước sau
Bước nối bước, bước trên đường Đạo Tổ

Nguyễn Việt Nho (21c)

“Đạo Ông Bà tiêu biểu cho tinh thần tôn giáo của Dân Tộc Ta, một thứ tôn giáo không kinh kệ; không giáo luật, giáo quy; không hệ thống tổ chức; không truyền giảng và cũng không nhất thiết tuân theo những lễ nghi nhất định… Đạo Ông Bà thể hiện hướng vọng về nguồn của dân tộc ta. Hướng vọng về nguồn tức tìm về với nguồn cội. Nguồn cội, trong ý gần gũi nhất, chỉ Ông Bà, Tiên Tổ đã xây dựng nên dòng họ mình. Xa hơn chút, nguồn cội là Tổ Tiên lâu đời đã sáng dựng nên Dân Tộc, quốc gia mà ta thường gọi là Quốc Tổ. Xa hơn nữa và rộng sâu hơn nữa, nguồn cội chỉ cái yếu tố tiên thiên, nguyên khởi đã ‘sinh thành’ vũ trụ gồm vạn hữu và con người... Khoa học ngày nay đang đi tìm cái ‘Đạo Thể, cái Nhất Thể Khởi nguyên, cái Một nguyên khởi đó hay cái Cội Nguồn của vũ trụ qua những lý thuyết big-bang…” (22)

“Khí tụ lại thành hình, khí tán đi hình loại, muôn vật trở lại Thái Hư". Vạn vật biến chuyển, thay đổi không ngừng theo qui luật tự nhiên của vũ trụ mà Kinh Dịch có ghi: "Sinh, Trưởng, Thâu, Tàng". Giống như những điều Phật dạy: "Thành, Trụ, Hoại, Không".

Ngày xưa các Cụ nhà ta đến “cửa Khổng sân Trình” để học Tứ Thư – Ngũ Kinh, trong Ngũ Kinh thì có Kinh Dịch có thể thấy trước và sau hàng trăm tỉ năm:

Vô Cực sinh Thái Cực

Thái Cực sinh Lưỡng Nghi

Lưỡng Nghi sinh Tứ tượng

Tứ Tượng sinh Bát Quái

Bát Quái biến hóa ra vô cùng

• Vô Cực tương đương trong Lão giáo là Vô Vi - có thể coi là hư vô; không có gì thuộc về vật chất, có thể tạm coi như trạng thái trước khi xảy ra vụ nổ lớn Big Bang trong khoa học phương Tây .
  
• Thái Cực có thể tạm coi như trạng thái tại thời điểm xảy ra vụ nổ lớn Big Bang trong khoa học phương Tây. (Vũ trụ hiện nay có chừng 13,7 tỷ năm tuổi)
  
• Lưỡng Nghi là hai thành phần Âm và Dương. (23). (Khoảng chừng 380 ngàn năm sau Big Bang, các photon tách rời khỏi các hạt khác và cấu thành CMB; “bức xạ tàn dư của vũ trụ”. Hiện nay người ta đã quan sát được bức xạ này, nó ứng với nhiệt độ 2,7 K, có phổ của vật đen và choán đầy vũ trụ. Ta thấy nó trên màn hình TV với những hạt lấm tấm đen dày đặt trên màn hình và âm thanh “xào… xào…” nghe trên loa ở những kênh không có đài phát sóng)
  
• Bát Quái biến hoá vô cùng = hằng hà sa số các thiên hà
  

Kinh Dịch là một khoa học, Tổ Tiên ta (23a) đã dùng Kinh Dịch từ rất lâu (Kinh Dịch là Đạo của Người Quân Tử đã có từ 5000 năm qua) { CT. HCM là 1 người ứng dụng Kinh Dịch rất tài tình không thua kém gì Khổng Minh (23b) }

2500 năm sau khi có Kinh Dịch, Đức Phật khi ngổi Thiền { theo sự chiêm nghiệm của tôi (Mr. TAM) Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là Người duy nhất từ trước đến nay đã khai mở đến 8 Luân Xa (những người khác chỉ khai mở được 7 Luân Xa mà thôi) là Luân Xa thứ 6 ở ngang 2 lỗ tai, Luân Xa thứ 7 ở ngang mắt và Luân Xa thứ 8 ở đỉnh đầu } dùng nhãn thông đã thấy rõ: "Ngoài thế giới nhỏ nhoi của chúng ta còn có hằng hà sa số thế giới khác", và đã mô tả hình dạng của các thế giới này rất chính xác, thí dụ như có hình xoáy nước, hình bánh xe, hình nở như hoa v..v.. (Kinh Hoa Nghiêm) (24)

Trong kinh Bát Nhã, Đức Phật dạy rằng: “Xá Lợi Tử nghe đây: Tất cả pháp đều không, Không sinh và không diệt, Không thêm và không bớt” (Định luật bảo toàn năng lượng) v. v…

Được giải phóng khỏi sự kiềm tỏa của Giáo hội, sinh hoạt tinh thần và văn hóa của châu Âu Công giáo và Thệ Phản bước sang thời đại mới (Thời đại Lý Trí - The Age of Reason). Trong thời đại kéo dài khoảng 300 năm này, khoa học và văn hóa châu Âu tiến những bước rất dài về phía trước, bỏ xa các nước phương Đông lại phía sau. (23c)

Đến thế kỷ 17 (2200 năm sau khi Phật nhập niết bàn), khoa học gia Giordano Bruno (Linh Mục dòng Đa Minh) cũng đưa ra quan niệm là ngoài thế giới của chúng ta còn có nhiều thế giới khác. (24)

D: KHOA HỌC TIẾN = CHÚA TRỜI DIỆT

Ngày nay, các khoa học gia đều công nhận chúng ta đang sống trong một vũ trụ sống động, thay đổi liên tục. Vũ trụ, cũng như mọi vật trong đó, từ nhỏ như một vi khuẩn cho tới lớn như một ngôi sao v..v.. đều có một đời sống, nghĩa là, được sinh ra và sẽ chết đi. Vấn đề sinh tử không còn xa lạ gì với con người, nhưng vấn đề các ngôi sao, và rất có thể cả vũ trụ, cũng sinh tử thì thực ra các khoa học gia mới chỉ biết tới cách đây khoảng chưa đầy 80 năm. Khoa học ngày nay đã thấy lại, sau cái thấy của Đức Phật gần 25 thế kỷ, về sự cấu tạo và tính cách vô thường của vũ trụ. (Luân Hồi)

-- Nhà khoa học Albert Einstein đã phủ định khả năng tồn tại của Chúa. Ông cho rằng Vũ trụ hoạt động theo quy luật khách quan: “thế giới tự nhiên với trật tự hợp lý của nó mà lý trí con người có thể nhận thức được; thế giới tự nhiên là thực thể duy nhất, tồn tại độc lập, không do ai sáng tạo ra”. Bản chất của vị thượng đế đó chính là phản ánh mục đích chủ quan và sự yếu đuối của con người: “một vị Thượng đế chẳng qua chỉ là phản ánh sự bạc nhược của con người mà thôi.”

-- Stephen William Hawking trong cuốn Lược sử thời gian (A Brief History of Time) (24a) viết: “Vũ trụ không có biên trong không gian, không có bắt đầu và kết thúc trong thời gian và chẳng có việc gì cho Đấng sáng thế phải làm ở đây cả”.

-- Chính như Mẹ Teresa là một nữ tu sĩ Công giáo La mã đã cống hiến cả cuộc đời mình cho những người nghèo, người ốm và những người sắp chết ở Ấn Độ đã tiết lộ “động trời”: những nghi ngờ, những dằn vặt đau khổ về niềm tin tôn giáo mình đang thờ phụng. Và hoài nghi ngay cả sự hiện hữu của Đức Chúa trong suốt thời gian dài 66 năm cuộc đời của Mẹ:

“Thiên đường không có ý nghĩa gì !” …“Chúa Jesus – Ngài cũng không có thật”… “tôi không còn cầu nguyện nữa”... (24aa)

-- Thuyết Tiến Hóa do các nhà vạn vật học người Pháp, Chevalier de Lamarck (1809) và người Anh tên Charles R. Darwin (1858) cho rằng: Tất cả các loại sinh vật có lẽ đã phát triển từ một sinh vật có hình thể rất đơn giản sống cách đây khoảng 3.5 tỷ năm. Qua thời gian, sinh vật đơn giản này biến đổi thành hai hay nhiều loại khác nhau. Những sinh vật mới này lại phát triển và biến đổi thành những loại sinh vật khác. (24b)

-- “Chủ nhân của các giải thưởng Nobel năm 2006” (25) điển hình nhất là giải Nobel Vật Lý 2006: “Ngày 3.10.2006, Giải Nobel Vật lý 2006 lại tiếp tục thuộc về 2 nhà khoa học Mỹ - TS John C. Mather và GS George F. Smoot với công trình "Khám phá sự hình thành vật thể đen và tính không đẳng hướng của bức xạ tàn dư của vũ trụ (CMB)” (dựa trên những kết quả thu được từ vệ tinh COBE của NASA được phóng vào năm 1989), củng cố thêm thuyết Big Bang.” Đã phá tung “thuyết sáng tạo” & “kinh thánh Công Giáo” vỡ tung ra từng mảnh.

Giáo hội hoàn vũ trên đường suy thoái vì tự hoại bản thân từng ngày từng giờ, để cứu vãn trình trạng dãy chết này; giáo hoàng phải vực dậy 1 cách tuyệt vọng; phải mở mang nước chúa sang các dân tộc 3N (Đạo Chúa = Đạo 3 N = nghèo, nhát, ngu); phải hợp tác chặt chẽ với chủ nghĩa thực dân đế quốc mạnh hơn nữa. Xưởng sản xuất thánh Vatican phải lên tinh thần đám quân thừa sai của mình để chúng đánh mạnh vào các nước đông dân ở Á Châu: Phong “thánh” những tội đồ xâm lượt đất đai các nước nhược tiểu. Anti-pope, "Một tên tội phạm chiến tranh Ca -Tô Quốc Xã" (A Catholic Nazi World War II Criminal) (20f), lão già sống vô ích (20g); năm 1988 ngồi ở Vatican đã phong thánh cho 117 tên lính Công giáo (lính thừa sai) bị giết vì tội phản quốc Việt Nam (20h)

“Tôi không hề thấy các người tử đạo đã đem lại một vinh dự nào cho dân tộc Việt Nam. Trái lại họ chỉ nhắc cho mọi người về một nguyên nhân chính yếu làm cho dân tộc Việt Nam rơi vào vòng nô lệ nhục nhã của thực dân Pháp hơn 80 năm. Họ là nguyên nhân gây mặc cảm hận thù chia rẽ dân tộc” (20i)

Nhỏ nước mắt cá sấu: “Đức Giáo Hoàng Benedicto 16 bày tỏ sự đau buồn, hối hận và tình bằng hữu với người Do Thái vào lúc ngài bắt đầu chuyến đi thăm nước Áo trong 3 ngày. Nhà lãnh đạo Công giáo La Mã hôm nay đã vinh danh khoảng 65,000 nạn nhân người Áo trong vụ đại thảm sát người Do Thái” (27)

Bản chất thực của những người chủ chăn được “phong thánh” này là: “Giê-ho-va đòi dân đi ăn cướp về phải chia của cướp được cho mình. Của này phải giao cho các giáo sĩ giữ từ cừu, bò cho tới những người con gái (Dân số 31:28 và 31:40). Thân hình thiên chúa Giê-hô-va và thân hình người đàn ông (Sáng Thế 1:26) giống nhau nên vị thiên chúa đó đòi dâng con gái của loài người không có gì là lạ. Cha sao, con vậy. Thảo nào các con của vị thần đó cũng ham (Sáng Thế 6:4) con gái loài người.” (28)

Liệu nhà thờ có thể vượt qua cơn khủng hoảng không ? Đức Giáo Hoàng và các Hồng Y trong tòa thánh Vatican không bao giờ muốn cúi đầu trước áp lực bên ngoài. Công tố viên Jeff Anderson - đang đứng ra thưa kiện nhà thờ về việc đã không giải quyết khiến các giáo sĩ có hành vi ấu dâm khiến họ có dịp gây hại cho nhiều nạn nhân khác - nói:

”Những vị chức sắc cao cấp ở Vatican sẽ không muốn thay đổi cho đến khi một Tổng Giám mục (luôn cả Giáo Hoàng & Hồng Y nữa) bước vào nhà giam và mỗi giám mục khác đều có lần đặt chân vào nhà tù, thì lúc ấy Vatican mới sáng mắt ra.” (27a)

Vatican bao che cho các LM phạm tội “Sa Thải Tất Cả Các Linh Mục Lạm Dụng Tính Dục Không Phải Là Chiến Lược Hiệu Quả” (27b)

“Quyền lực đưa đến lạm dụng, quyền lực lớn, lạm dụng lớn.” Từ nhiều thế kỷ, nhiều vị Giám mục, Hồng y và ngay cả Giáo hoàng cũng có nàng hầu hay chạy theo các nữ tu trong chủng viện. Lịch sử ghi Giáo hoàng John XII nhờ quan hệ gia đình, được bầu làm giáo hoàng khi tuổi còn thiếu niên, 10 năm sau chết trên giường ngủ của một người đàn bà có chồng.

Ở chủng viện, các học viên sống chung cùng phái nên có khuynh hướng đồng tình luyến ái. 20% có khuynh hướng muốn làm tình, 50% trong số này thực hành rồi. Có hơn 400 tu sĩ chết vì bệnh AIDS. Vì khuynh hướng đồng tình luyến ái nên đa số nạn nhân là phái nam, nhất là giáo dục ở chủng viện cho ấn tượng :“Không có gì lôi kéo mạnh mẽ linh hồn đàn ông đi xuống bằng sự thương yêu của đàn bà” (Augustine of Hope). (27c) (27d)

"Trong đại hội thánh thể thường niên, dịp mà Ðức Giáo Hoàng hằng năm gặp gỡ các hàng giáo phẩm tại Rô-ma, một vị linh mục đã hỏi Ðức Giáo Hoàng Yoan Phao-lô II rằng:"Ðã xưng là thánh thiện mà sao Vatican vẫn còn tiếptụcbán thuốc lá?" Vị linh mục này nói tiếp: "Ngoài chuyện gây nguy hại về sức khỏe, việc kinh doanh này còn đi ngược lại với việc chúng ta không ngớt cổ súy cho công việc bảo vệ sức khỏe và làm tổn hại cho hoạt động mục vụ của chúng ta". Ðối với linh mục Ugo Mesini, 76 tuổi, này thì sự kiện Vatican bán thuốc lá và cây thuốc lá chế biến trên bao bì có ghi rõ"thuốc lá gây nguy hại cho sức khỏe" chính là một điều "phản tuyên truyền và mâu thuẫn" với thông điệp của Ðức Giáo Hoàng. Theo lời tường thuật của báo Il Messangero thì Ðức Giáo Hoàng đã trả lời rằng về vấn đề thuốc lá, ngài có lương tâm hoàn toàn trong sạch dẫu sao ngài cũng hứa rằng sẽ nói chuyện lại với vị hồng y có trách nhiệm coi sóc việc buôn bán thuốc lá của Vatican". (27p)

Dù cho GH John Paul II đã nhân danh mình gửi e-mail chính thức xin lỗi các hành động đi ngược lại giáo lý như lạm dụng tình dục của các giám mục La Mã... (27e)

Nhưng những “đức thánh cha”, “đức cha”, “đức ông”, “đức cố” này thuộc loại “người”:

-- Cảnh sát Florida trong tuần này đã bắt giữ một linh mục và đang truy nã một linh mục khác vì cả hai bị caó buộc trộm cắp tiền giáo dân dâng cúng nhà thờ trong một thời gian dài suốt 40 năm qua để mua bất động sản, đi du lịch, chơi cờ bạc và ăn uống thoả thuê với số tiền lên đến tổng cộng là trên 8.5 triệu đô la. (27f)

-- Rev David Smith, 52 tuổi linh mục Anh vừa bị kết án 5 năm rưỡi tù giam do có quan hệ tình dục với 6 bé trai trong suốt hơn 30 năm (27g)

-- Linh mục vẫn ăn cắp (27k) “85% giáo xứ Mỹ bị linh mục biển thủ tiền. Cảnh sát báo cáo linh mục John Skehan, 79 tuổi tặng bạn gái 134 ngàn đô la, mua chung cư trị giá 455 ngàn, mua rare-coins 275 ngàn đô la . Mục sư Jim Baker lường gạt tín đồ 158 triệu đô. 1 linh mục ở Connecticut ăn cắp 1.4 triệu để mua xe Audi và nữ trang cho bạn trai (đồng tình luyến ái) của ông ta”

-- Trường hợp của Deicide, nhóm nhạc báng bổ Thiên chúa giáo dữ tợn và "có tổ chức" nhất, chúng ta dễ hiểu tại sao khi mà trụ cột của nhóm, ca sĩ/bassist Glenn Benton đã từng bị một vị linh mục "đáng kính" lạm dụng tình dục từ năm lên 8 tuổi với lời đe doạ sẽ bị Chúa ghét bỏ nếu không làm theo lời ông ta (Confessional Rape - Deicide ). (27m)

-- Giáo khu Công Giáo La Mã Covington đã đồng ý thành lập một quỹ 120 triệu để bồi thường cho những nạn nhân bị các linh mục và nhân viên khác lạm dụng tình dục trẻ em. (27h)

-- Giáo hội Công giáo La Mã thông báo đã nhận được 1,092 đơn tố cáo 756 linh mục và các thầy phó tế trong năm 2004 vừa qua. (27i)

-- Với giá 660 triệu, Giáo hội Los Angeles đã mua được công lý (27n)

-- Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ sẽ tốn mất từ 2 đến 3 tỷ Mĩ Kim vì các vụ kiện “Lạm Dụng Tình Dục Các Trẻ Em” (27o)

Các vị Linh Mục Việt Nam “đáng kính” cũng không thoát khỏi cảnh “Thất Tình Lục Dục”:

“Vì cởi mở với đời, linh mục ngày nay rất dễ tiếp xúc với nữ giới. Xu hướng sống tiện nghi thoải mái cũng dễ kéo theo xu hướng tìm vui chơi khoái lạc, nhất là khi các ngài còn có quan niệm phóng khoáng về đòi hỏi của đời độc thân.

Vì thế, cũng có những linh mục ngày nay cùng đoàn nữ giới đi tắm biển, đi trại hè…không còn là điều chướng tai gai mắt nữa.

Có vị còn coi bồ bịch với nữ giới là hợp tình hợp lý. Những phim ảnh lõa lồ, những sách báo khiêu dâm không còn là cấm địa đối với một số vị.

Giáo dân và chính cả linh mục không còn dị ứng nữa khi thấy một linh mục có con mà vẫn ngang nhiên làm mục vụ.” (29)

"Về những biểu hiện suy thoái đạo đức trong đời tư của người thường trực, liên quan đến kinh doanh, tiền bạc và liên quan đến tình dục, gây hệ quả xã hội là hai đứa con. Xét theo Giáo luật, đương sự không còn tiêu chuẩn khách quan của luật độc thân, để tiếp tục hoạt động mục vụ và đại diện cho Phong trào công giáo theo tư cách linh mục của Giáo hội". (29a)

Linh mục Nguyễn Văn Lý Và Xơ Nguyễn Thị Xuân Hà “Hòa Hợp Hòa Giải Và Thỏa Hiệp Nghỉ Chung Ở Khách Sạn” (29aa)

“Bốn mươi năm rồi, chưa tìm thấy một xứ nào, linh mục nghiêm chỉnh giao việc quản lí tiền bạc cho giáo dân điều hành và kiểm tra một cách có hiệu quả. Việc hứa cho các xứ lập Hội đồng Kinh tế được Vatican II coi như bắt buộc để giáo dân nắm và kiểm soát việc tiền bạc tài sản của giáo xứ, đến nay cũng chẳng nơi nào thực hiện. Các cha xứ vẫn thoả sức nắm và sử dụng tiền bạc theo lợi ích và ý đồ cá nhân. Lại như việc mở các ‘công nghị giáo dân’ để giáo dân có chỗ nói nguyện vọng và kiến nghị các việc cần làm trong đời sống tôn giáo của mỗi xứ, mỗi hạt, mỗi giáo phận, và chung cả Giáo hội, giáo dân trông chờ bốn mươi năm rồi, không biết còn đợi bao nhiêu ‘mươi năm’ nữa đây ?” (29f)

Linh Mục cai quản nhà thờ Các Thánh Tử Đạo của Việt Nam tại quận Arlington, tiểu bang Texas (Bartholomew Trần dòng Đức Mẹ Đồng Công), đã bị Giám Mục Kevin Vann thuộc địa phận Fort Worth cất chức sau một cuộc điều tra những tố giác của 2 phụ nữ, nói rằng họ đã bị tu sĩ nầy sách nhiễu tình dục khi ông phục vụ ở một địa phận thuộc một tiểu bang khác. (29b)

Ác quỷ (Linh-mục) Trần Công Nghị, kẻ dâm thú cũng đã “ăn nằm” với hàng trăm đàn bà hư đốn trên 35 năm qua, từ Việt Nam sang Roma, qua Hoa Kỳ (29c) Với TRƯỜNG THIÊN KÝ SỰ VỤ ÁN CHA TRẦN CÔNG NGHỊ và Ca Sĩ BÍCH NGỌC (29d)

Lm Joseph V. Hoàng, 39 tuổi, đã bị giải nhiệm vào ngày 19-3-2007 sau khi Giáo phận tỉnh Portland nhận được một phúc trình tố cáo ông ta đã quấy tình dục nhiểu trẻ em. (29e)

Các Bạn có thể “nghiên cứu” thêm về “Nạn loạn dâm trong giới tu sĩ Công Giáo” → ở đây (30)

E: BỘ MẶT THẬT NGUYỄN VĂN THUẬN

Rồi đây, những tên tội phạm kể trên; dù cho phạm tội hiếp dâm, dụ dỗ trẻ vị thành niên (sinh con đàng cháu đống để nhân bản con chiên cho chúa)… giết người diệt chủng, xâm lượt tiểu quốc, tội ác chiến tranh (anh hùng dân chúa)… sẽ được Vatican phong thánh; miễn làm sao mở mang được Đế Quốc cho chúa. Bây giờ chúng ta hãy “nghiên cứu” kỹ về Nguyễn Văn Thuận; 1 tên lính thừa sai đắc lực của Vatican đang chờ ngày lên bảng phong “thần”:

Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận sinh tại Phủ Cam, Huế ngày 17 – 4 - 1928. Con của ông Nguyễn Văn Ấm & bà Ngô Đình Thị Hiệp (chị ruột của Ngô Đình Thục và Ngô Đình Diệm). Ông Ngoại của Nguyễn Văn Thuận là Ngô Đình Khả, được Giáo Hội La Mã đưa sang chủng viện Pénang đào tạo về làm tay sai, làm quan lớn tới chức Thượng Thư triều đình bù nhìn Huế, để kiểm soát 2 vua Thành Thái và Duy Tân: “Đày vua ông Khả, Đào mả ông Bài” (31)

Gia đình “họ ngoại của Nguyễn Văn Thuận” quyền lực nhất VN nhờ Vatican nâng đỡ thời bấy giờ: “đàn con của Ngô Đình Khả cũng được ban thưởng nhiều đặc quyền đặc lợi. Ngô Đình Khôi được cho làm quan tri phủ Tùy An cho giặc vào năm 1917, năm 1920 được thăng lên chức Bố Chánh Bình Định, năm 1926 thăng lên chức Tuần Vũ Quảng Ngãi, tới năm 1930 được đưa lên giữ chức Tổng Đốc Quảng Nam. Ngô Đình Thục được cho đi học làm linh mục rồi được thăng chức giám mục vào năm 1938. Ngô Đình Diệm đuợc hưởng qui chế tập ấm, được đặc cách cho theo học Trường Hậu Bổ và sau đó được bổ nhậm làm tri huyện huyện Hải Lăng, rồi được thăng chức vù vù, tới năm 1932 được cho giữ chức Thượng Thư Bộ Lại. Ngô Đình Nhu được gửi đi du học ở Pháp.” (32)

Lớn lên Thuận nhập học Tiểu chủng viện Anh Ninh, Đại chủng viện Kim Long - Huế, lãnh chức linh mục năm 1953

Vatican đẻ ra thuyết “Satan vị” cho Ngô Đình Thục thực hiện, với phần lớn giảng viên và huấn luyện viên của trung tâm này là giám mục hoặc linh mục (33): “Hệ tư tưởng của Đảng Cần lao và của Phong trào Cách mạng quốc gia là thuyết nhân vị. Chỉ có một trường đào tạo duy nhất là “Trung tâm Đào tạo Nhân vị” do một người anh của tổng thống là giám mục địa phận Vĩnh Long, Ngô Đình Thục, sáng lập. Là công giáo hay không, không cần biết, tất cả công chức đều phải trải qua một khóa học tập ít nhất là một tháng tại đó. Các lớp học đều do các linh mục đảm nhiệm, nhồi nhét những khái niệm về nhân bản con người được Thiên Chúa sáng tạo, giảng về những lầm lạc của Phật giáo, Khổng giáo, về các tội ác của cộng sản...” (34)

Năm 1959, đậu tiến sĩ giáo luật (?) với luận án: "Tổ chức Tuyên úy Quân Đội trên thế giới". Chính cái “tổ chức Tuyên Uý” của Roma này mà ta phải mổ xẻ đây:

Nhiệm vụ của Tuyên Uý Công giáo là: "Ơn gọi của người binh sĩ có phẩm giá cao cả thứ nhì sau chức Linh Mục, vì nó không chỉ ủy thác cho người binh sĩ đó bảo vệ công lý nơi chiến địa và trật tự trong lãnh vực của hòa bình, mà nó còn gọi kêu người binh sĩ đó vào việc biết hy sinh quên mình." (14)

1. Vì hoàn cảnh sinh sống đặc biệt của các quân nhân và nghĩa vụ, phải hết sức lưu tâm săn sóc phần thiêng liêng của họ, nên trong mỗi quốc gia phải tuỳ khả năng thiết lập một Nha Tuyên Uý Công Giáo. Cả vị Tổng Tuyên Úy lẫn các Tuyên Úy đều phải tận tụy hết lòng cho công việc khó khăn đó, trong tinh thần đồng tâm cộng tác với các Giám Mục giáo phận .

2. Vì vậy, các Giám Mục giáo phận phải cung cấp cho vị Tổng Tuyên Úy đủ số linh mục có khả năng thi hành nhiệm vụ nặng nhọc đó, đồng thời các ngài cũng hãy ủng hộ những sáng kiến nhằm phát triển ích lợi thiêng liêng cho các quân nhân. (15)

“Vũ khí tôn giáo” là mục tiêu của Liên minh Thánh Vatican chống Cộng ở châu Á hay chống đạo Hồi như ở Iraq hoặc Afghanistan.

Đối mặt nơi chiến trường, vì cạnh tranh sinh tồn, nên binh lính 2 bên phải sát hại lẫn nhau. Trong tâm mỗi người luôn luôn có lòng nhân, họ không muốn giết hại những kẻ thù không quen biết của mình. Nhưng Giáo hội Hoàn vũ lại muốn binh lính của mình phải giết cả dân thường vô tội của phe địch; mà không cắn rứt lương tâm chút nào. Để trấn an binh lính của mình, Giáo hội Hoàn vũ phải tổ chức cái gọi là “Tuyên Úy Công Giáo” để “rửa sạch máu nhân loại đang thắm đẵm dưới bàn tay sát hại của mình vì nhân danh chúa”. Trong chiến tranh Mỹ - Việt: Hồng y Spellman "là người chống cộng sản tới tận xương tuỷ, coi chủ nghĩa Mác là kẻ thù không đội trời chung của cả Vatican và Mỹ... Vị hồng y này làm mọi cái có thể để chống cái mà ông gọi là "mối đe dọa của quân Đỏ” (15a). Cả Giáo Hoàng Hitler Pius XII & Hồng y Spellman vận động Mỹ thả bom nguyên tử xuống Điện Biên Phủ để cứu nguy cho Thực dân Công Giáo Pháp ! “ban phép lành cho G.I. là chiến sĩ của Thiên Chúa; cho phép họ tàn sát dân thường thỏa mái tại Việt Nam”. (15b) (15c). Và Nixon định dùng 3000 quả bom Nguyên Tử thả xuống Việt Nam, nhưng sợ bị phản đòn (15d)

Xóa sạch tội lỗi sau khi thực hiện “đặc nhiệm tàn sát” cho binh lính của mình, để cho họ tiếp tục đi “hành quân tàn sát” nữa mà không phải bận tâm về mặt đạo đức. Vì giết người, đốt nhà, hãm hiếp, tàn sát dân thường là cũng “nhân danh chúa” đấy thôi. Vì thế Vatican hướng dẫn cho Nguyễn Văn Thuận làm luận án tiến sĩ giết người không gớm tay: "Tổ chức Tuyên úy Quân Đội trên thế giới". Cái cao siêu của luận án này là huấn luyện cho Linh mục Tuyên Úy cách thức phải làm thế nào rửa tội & nói cho binh lính an tâm rằng; giết càng nhiều kẻ địch (dân thường của địch, chứ quân đội vũ trang thì đã rút lui mất rồi) thì càng được “thiên chúa phù hộ”, các con (chiên) cứ tiếp tục thi hành “sứ mệnh của thiên chúa”, không phải lo lắng gì cả. Vì có ta (lm Tuyên Úy) rửa tội sạch trơn; “trong trắng như thiên thần”.

Trở về dạy học tại Tiểu chủng viện Hoan Thiện, Huế. Từ năm 1963 đến năm 1967 Tổng đại diện giáo phận Huế.

Trong khi gia đình trị họ Ngô bị tiêu diệt vì chống lại cả 1 dân tộc VN, nhưng công lao hạng mã của dòng họ Ngô Đình thì không thể chối cãi; đã xóa sạch nông thôn, lôi kéo được 8% dân số “qui đạo”. Nên “quân bài dự bị” là Nguyễn Văn Thuận được Vatican cho thăng quan tiến chức đều đều:

Lúc làm giám mục Giáo phận Nha Trang, Thuận kiêm luôn chức Chủ tịch Ủy ban Truyền thông xã hội Hội đồng Giám mục Việt Nam (1967-1975), Chủ tịch Ủy ban Phát triển Hội đồng Giám mục Việt Nam (1967-1975), Cố vấn Ủy ban Giáo hoàng về giáo dân (1971-1978).

Sau khi chế độ độc tài Công Giáo đệ nhất Cộng Hòa Ngô Đình bị lật đổ, uy tín của giáo hội hoàn vũ giảm sút nghiêm trọng. Vì vậy phải lựa 1 người tin cậy trong dòng họ để đánh bóng tên tuổi lại, nên giáo hội đã phong chức cho Thuận làm “chủ tịch ủy ban truyền thông xã hội”. Còn chức “chủ tịch ủy ban phát triển giám mục” là do nhu cầu bành trướng thế lực mạnh hơn (cho nhiều người của giáo hội tham gia đoàn thể chính quyền) sau khi “đệ nhất cộng hòa sụp đổ”; lấy số đông để đối chọi lại Phật Giáo đang phục hưng lại sau 100 năm bị CG thực dân bách hại. Cố vấn “ủy ban giáo hoàng về giáo dân” là ý muốn của Vatican muốn tiếp tục công giáo hóa miền Nam một cách ôn hòa trong “bàn tay nhung bọc sắt” của giáo hội. Lính thừa sai hay là “công nhân của giáo hội hoàn vũ”. Thì bản chất vẫn không có gì thay đổi, dù cho đội thêm nhiều mũ mão quyền cao tước trọng đi chăng nữa; Thuận vẫn là 1 tên nô lệ cúi đầu muối mặt làm tôi tớ cho đế quốc Vatican; như ta thấy tấm hình dưới đây, khi Thuận hôn nhẫn ông chủ mất trí nhớ (bịnh Alzheimer) của hắn là Jean Paul 2.

Ngày 23 tháng 4 năm 1975 (?) , ông được quốc gia Vatican bổ nhiệm làm Tổng giám mục hiệu tòa Vadesi, Tổng giám mục phó Tổng giáo phận Sài Gòn với quyền kế vị. Ông đến Sài Gòn ngày 7 tháng 5 năm 1975 (?) để nhận nhiệm vụ mới, nhưng không được chính quyền Cộng Hoa Miền Nam Việt Nam lúc bấy giờ công nhận:

“Về việc này có người nói là ông Thuận được bổ nhiệm ngày 25-4-1975, lúc vào thời điểm chế độ Sàigon đang hỗn loạn và sụp đổ. Nhưng thực tế, thì việc bổ nhiệm ông Nguyễn Văn Thuận được loan báo ngày 12-5-1975, tức là 12 ngày sau toàn miền Nam được giải phóng, ở thành phố Hồ Chí Minh đã có Ủy ban Quân quản. Lúc này Khâm sứ Tòa thánh Henri Lemaltre đang có mặt tại thành phố Hồ Chí Minh. Như thế, rõ ràng là cố tình áp đặt, vi phạm chủ quyền Việt Nam…

ông Thuận là một thành viên hầu như duy nhất còn lại của chế độ gia đình trị Ngô Đình Diệm từng gây nhiều tội ác đối với nhân dân ta. Ông Thuận lại được bố trí tại thành phố Hồ Chí Minh trong ý đồ chiến lược chống cách mạng. Bản thân ông Thuận cũng đã có một quá trình hoạt động phá hoại sự nghiệp giải phóng dân tộc lâu dài và tinh vi… (13)

Xem thêm chế độ gia đình trị: Vụ Ám Sát Ngô Đình Diệm Và J.F.Kennedy (35)

1989 mắc bệnh viêm tiền liệt tuyến (Viêm tiền liệt tuyến là một bệnh nhiễm trùng thường gặp ở nam giới: Nguyên nhân ông Thuận tại sao bị; chỉ có ông Thuận mới biết mà thôi ? không dám thú tội với chúa) (13a) Năm 1990 đi Roma; được Vatican cho làm thành viên Ủy ban Quốc tế về Di trú và Di dân. (Uỷ Ban Xúi Người VN Ly Khai Nổi Loạn như Dân tộc Thượng ở Cao Nguyên)

Ngày 24.6.1998 ông được cử giữ chức Chủ tịch Hội Đồng Giáo Hoàng Công Lý và Hòa Bình, một chức vụ ngang hàng Bộ Trưởng của Tòa Thánh. VẪN ÔM MỘNG ĐẾ QUỐC VATICAN ông tuyên bố:

“Tôi mơ ước một Giáo Hội là chứng nhân của hy vọng và tình thương, bằng những hành động cụ thể, như khi chúng ta thấy Đức Giáo Hoàng tiếp nhận tất cả mọi người: Chính Thống, Anh giáo, Calvin, Luther... trong ơn thánh của Chúa Giêsu Kitô, tình thương của Chúa Cha và sự hiệp thông của Thánh Thần được sống trong kinh nguyện và trong sự khiêm tốn.”

Con có một Tổ Quốc ???

Con có một Tổ Quốc: Việt Nam
Quê hương yêu quý ngàn đời
Con hãnh diện
Con vui sướng
Con yêu non sông gấm vóc
Con yêu lịch sử vẻ vang
Con yêu đồng bào cần mẫn
Con yêu chiến sĩ hào hùng
Sông cuồn cuộn máu chảy cuộn hơn
Núi cao cao, xương chất cao hơn
Đất tuy hẹp nhưng chí lớn
Nước tuy nhỏ nhưng danh vang
Con phục vụ hết tâm hồn
Con trung thành hết nhiệt huyết
Con bảo vệ bằng xương máu
Con xây dựng bằng tim óc
Vui niềm vui đồng bào
Buồn nỗi buồn của dân tộc
Một nước Việt Nam
Một dân tộc Việt Nam
Một tâm hồn Việt Nam
Một văn hoá Việt Nam
Một truyền thống Việt Nam.

“Yêu tổ quốc cái mốc xì gì mà khi tụi thực dân Pháp đem quân tấn công Việt Nam thì con chiên lo theo hầu hạ mấy lão Cố Đạo truyền giáo” (13b)

“Bọn giáo gian lợi dụng danh Chúa, đeo bộ mặt đạo đức giả, âm thầm tuyên truyền nhồi sọ trẻ thơ từ các lớp học thêm sức, chống cha là chống Chúa. Để bênh vực bọn lính Lê Dương Pháp, những tên lính thực dân bảo vệ quyền lợi của bọn giáo gian. Chúng dùng nhà thờ nơi thờ phượng Chúa, dùng tôn giáo tuyyên truyền mồ mã của những tên lính Lê Dương hiếp dâm phụ nữ VN là Mã Thánh Tây. Thánh cái mã mẹ nhà bọn giáo gian, luồn cuối ngoại bang chỉ vì quyền lợi riêng tư, sống chết mặc bây, cuối đầu lòn háng ngoại bang. Sau khi về Miền Trung VN, tìm hiểu, nghe chuyện những Mã Thánh Tây, những con đường Mã Thánh Tây, thấy mà tỡm lợm cho bọn nhục nhã bán nước cầu vinh, núp nách ngoại bang”. (13c)

Ngày 21 tháng 1 năm 2001 được Giáo hoàng Gioan Phaolô II phong chức Hồng Y nhà thờ Santa Maria della Scala. Ngày 16 tháng 9 năm 2002, chết tại Roma do bệnh ung thư ruột (?)

Làm ác thì phải gặp ác; “nghiệp báo quá nặng”, nên Nguyễn Văn Thuận phải nhận lãnh cái chết dần chết mòn trong đau đớn tột cùng, trên sàn tra khảo ở đại ngục trần gian của chính giáo hội mà mình hằng ngày cầu nguyện để được cùng nhau “xuống địa ngục”.

“CÓ PHẢI VATICAN THỦ TIÊU (khảo của cho đến chết) NGUYỄN VĂN THUẬN ? Nếu vụ giết người rồi sau đó tự sát có liên quan đến sự bí mật của Ngô Triều phu nhân Trần Thị Lệ Xuân ! Thì cái chết của Hồng Y Nguyễn Văn Thuận cũng đáng được lưu ý (xin đọc GĐ số 45, trang 101 bài viết của Bùi Đức An). Vì Hồng Y Nguyễn Văn Thuận là người duy nhất biết rõ những bí mật liên hệ giữa Ngô triều và Vatican La Mã: Trần Thị Lệ Xuân có thật sự tự nguyện vào dòng tu kín hay bị Vatican giam lỏng vì bà có cả gần 20 tỷ Mỹ Kim (không chịu nộp lại cho Vatican) ở rãi rác tại các ngân hàng Âu châu trước khi Ngô triều sụp đổ năm 1963”. (13d)

Khi đọc qua “Quyền lực của những Quân Vương” (2a) chúng ta thấy không dễ gì mà tranh giành được quyền bính ở Rôma, vì ngôi vị Giáo Hoàng là chúa tể của thiên hạ; phải cướp đoạt bằng nhiều thủ đoạn thâm độc nhất, chỉ có ở dưới các triều đại độc thần tôn giáo đen tối kéo dài hơn 2 ngàn năm qua và chỉ có: “giáo dân (VN) ngu nghiện đạo mơ tưởng hoang đường và điên điên khùng khùng là ông Nguyễn Văn Thuận sẽ trở thành Giáo Hoàng Vatican và sẽ kéo đoàn Thập Tự Quân xâm lăng Việt Nam như Mỹ xâm lăng A Phú Hãn và Iraq…” (13). Cho nên 1 mình “cừu con” Nguyễn Văn Thuận lạc lỏng ở giữa bầy sói Rôma thì sẽ bị chúng xé xát ăn thịt ngay (quả đúng như vậy).

Ngày 17 tháng 9 năm 2007, Giáo hội Công giáo Rôma bắt đầu thủ tục tuyên phước và phong thánh cho ông.

Tại sao Vatican phong thánh cho Nguyễn Văn Thuận ? hay là “bán chức thánh” vì tiền do giáo hội công giáo VN trong và ngoài nước chung chi ? được “tuyên phước” vì thu hồi được gần 20 tỉ đô la từ gia đình họ Ngô do vơ vét, bóc lột, buôn lậu, buôn á phiện ở VN ? Vatican có mưu đồ gì với nước VN ? Chúng ta hãy xem:

“Mọi sự bắt đầu từ ngày 12-5-1975, khi Tòa Tổng Giám mục giáo phận thành phố Hồ Chí Minh loan báo là ông Nguyễn Văn Thuận về nhận chức phó Tổng Giám mục với quyền kế vị cụ Tổng Giám mục Nguyễn Văn Bình. Việc bổ nhiệm ông Nguyễn Văn Thuận đã gây nên nhiều cuộc tranh cải trong nhân dân trong số những người theo Thiên chúa giáo có người không đồng tình, phần đông những người theo tín ngưỡng khác hay không tín ngưỡng mà có cha, chồng, con hoặc anh chị em là nạn nhân của chế độ gia đình trị Ngô đình Diệm đều cực lực phản đối.

Do đó đã xẩy ra xôn xao và xáo trộn, thậm chí có chết người trong cuộc xô xát đêm 3-6-1975 gần cầu Trương Minh Giảng, Ủy ban Quân quản thành phố Hồ Chí Minh đã nhiều lần thông báo cho cụ Tổng Giám mục Nguyễn Văn Bình là chính quyền cách mạng không chấp nhận việc bổ nhiệm ông Thuận làm Tổng Giám mục phó với quyền kế vị tại giáo phận thành phố Hồ Chí Minh. Ủy ban Quân quản thành phố cũng đã nhiều lần khuyến cáo ông Thuận là phải ngưng mọi hoạt động tôn giáo tại thành phố Hồ Chí Minh và ra lệnh cho ông phải rời thành phố Hồ Chí Minh trước ngày 12-8-1975, nhưng ông Thuận đã không chấp hành, đồng thời vẫn tiếp tục tập hợp và biểu dương lực lượng làm mất an ninh trật tự. Vì thế, cuối cùng ngày 15-8-1975, Ủy ban Quân quản thành phố đã cho thi hành lệnh trục xuất và đưa ông Thuận về sống ở họ đạo Cây Vồng, trong phạm vi hai xã Diên Sơn và Diên Thủy thuộc huyện Diên Khánh, tỉnh Khánh Hòa…

Một người có gốc gác và quá khứ như ông Thuận, trải qua thực tiễn đến nay cũng thấy chưa có gì thay đổi. Thực vậy sau khi được đưa về nhà thờ Cây Vồng, ông Thuận vẫn móc nối, tập hợp….để chống phá nên chính quyền đã phải đưa ông đi xa hơn, về họ đạo Giang Xá thuộc tỉnh Vĩnh Phú. Nơi này ông cũng tiếp tục móc nối, tập hợp, đào tạo nhân sự, phong chức cho một số chủng sinh là đồ đệ cốt cán để hoạt động chống phá…

tết năm 1988… Đã đến lúc, Nhà nước ta thấy là không cần phải quản chế ông nữa. Nhưng điều đó không có nghĩa là ông được tự do làm mục vụ tại Việt Nam. Bởi vì ở thành phố Hồ Chí Minh hay bất cứ nơi nào trên đất nước Việt Nam này, không phải chỉ có đồng bào theo đạo Thiên chúa không chấp nhận mà đồng bào theo đạo Phật đã bị chế độ Ngô Đình Diệm đàn áp đẩm máu và đông đảo những đồng bào có tín ngưỡng khác hay không có tín ngưỡng nhưng đã là nạn nhân của một chế độ cho lê máy chém đi khắp cả miền Nam để chém giết những người yêu nước, đòi hòa bình, đều không chấp nhận.” (13)

Bọn gian tà còn bán nước cầu vinh.

Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn,

Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ.

Dối trời, lừa dân, đủ muôn nghìn kế,

Dấy binh kết oán, trải hai mươi năm.

(Bình Ngô Đại Cáo – Nguyễn Trãi)

Sau Hiệp Định Geneve 1954; Công Giáo đưa Ngô Đình Diệm lên nắm quyền, chống lại (nguyện ước của toàn dân VN) thống nhất đất nước, nhờ Mỹ (cũng là công giáo) vũ trang cho chế độ đệ nhất – đệ nhị cộng hòa (thua xiển niểng), muốn giải cứu phải nhảy vào tham chiến trực tiếp (nhưng không thắng nổi), dân quân VN “trường kỳ kháng chiến” cho đến ngày Công Giáo đầu hàng thì đã hơn hai mươi năm. Sau khi hòa bình lập lại thì Công Giáo vẫn tiếp tục chông phá VN, điển hình nhất là bè lũ Nguyễn Văn Thuận; khi được VN tha cho đi nước ngoài, vẫn ngoan cố vận động Công Giáo chống VN đến cùng.

F: NHỮNG CON SIÊU VI TRÙNG CÔNG GIÁO

Sách lượt xâm lăng của nước lớn muôn đời vẫn như cũ: Cài gián điệp vào trước (kế sách Trọng Thủy – Mỵ Châu), chiêu mộ quần chúng nghèo đói bất mãn, hoài cổ (ngu trung) bằng truyền đạo, rao giảng lý thuyết phản quốc, dùng tiền bạc mua chuột quan quyền, tuyên truyền nói xấu chế độ. Vì vậy vai trò báo đài (tiêm nhiêm siêu vi trùng Công Giáo) rất quan trọng, và rất hữu hiệu trong việc xách động quần chúng nổi loạn.

Philippe Devillers sẽ dẫn chứng SỰ TIÊM NHIỄM “CON SIÊU VI TRÙNG CÔNG GIÁO” trong cuốn sách “Người Pháp và người Annam: Bạn hay thù ?” :

”Năm 1660 “Hội truyền giáo nước ngoài của Paris” (Societe des Missions Extrangeres de Paris SMEP) được thành lập với sự nâng đỡ của nhiều quí tộc Paris. Mục đích chủ yếu là đào tạo ở Xiêm và Đông Dương 1 giới GS bản xứ. Hội SMEP trực thuộc Rome, nhưng các phương tiện và vật chất là do Pháp cung cấp. Hội SMEP đã bị tiêu diệt từ cuộc cách mạng Pháp 1789, năm 1820 “ngóc đầu sống dậy”; các GS hung hăng “truyền bá lòng tin” (oeuvre de la Propagation de la Foi OPF được thành lập ở Lyon năm 1822), cử nhiều GS sang châu Á (âm mưu thuộc địa manh nha từ đây).

VAI TRÒ CỦA BÁO CHÍ, TRUYỀN HÌNH, PHÁT THANH CÓ SỨC MẠNH KHÔNG KÉM NHỮNG CHIẾN HẠM, NHỮNG ĐOÀN QUÂN LÊ DƯƠNG THIỆN CHIẾN NHÂT, ĐÃ ĐƯỢC GIÁO HỘI ĐẦU TƯ TỐI ĐA:

NGAY TỪ LÚC MỚI PHÁT ĐỘNG, THÌ THÔNG TIN TUYÊN TRUYỀN LÀ 1 PHƯƠNG SÁCH TẤT YẾU QUYẾT ĐỊNH SỰ TỒN VONG CỦA CHIẾN DỊCH XÂM LĂNG CÁC NƯỚC THUỘC ĐỊA; VỚI NỘI DUNG LÀ HƯỚNG DẪN DƯ LUẬN QUẦN CHÚNG CÓ LỢI CHO GIÁO HỘI: DÙ CHO CÓ BÓP MÉO SỰ THẬT, ĐỔI TRẮNG THAY ĐEN , MIỄN SAO LÀ GIÁO HỘI ĐẠT ĐƯỢC MỤC ĐÍCH:

Bắt đầu từ năm 1816 SMEP & OPF cho phát hành đều đặn kỷ yếu: “Nouvelles edifiantes” (tin tức xây dựng) và “Ananales de la propagation de la foi chretienne” (Biên niên truyền bá lòng tin CG) trong đó đăng tải thư từ của các nhà truyền giáo để kích động dư luận quần chúng và tổ chức quyên góp, bán hàng từ thiện tài trợ cho các cơ sở truyền giáo (do nước Pháp bảo trợ).” (3)

Chúng ta phải chú ý đến: Báo chí Hải Ngoại tuyên truyền phục vụ cho ai ? Vậy xin mời quí đọc giả hãy đọc lại bài trả lời phỏng vấn của Đinh Xuân Thái giám đốc đài Little Sài Gòn TV đăng trên Việt Weekly:

“Hồi đó, khi Đức Hồng Y Nguyễn Văn Thuận qua đây năm 1997, người có nói một câu như thế này: “những người làm truyền thông, làm báo ở đây làm cho ai coi, và làm cho ai đọc ? Phải biết được căn cước của người ta là cái gì ?” Những người làm truyền thông nên làm với căn cước đó”. (13e)

Chỉ có một ít tờ báo ở Hải Ngoại không do người Công Giáo nắm giữ thì còn viết trung thực, không a dua theo bọn giáo gian chống lại người trong nước. Nhưng những tờ báo này muốn VN tiến bộ, hết đói nghèo thì cũng không yên ổn với đám con chiên ngu muội của Mai Thanh Lương ở Mỹ, châu Âu hay ở Úc… Bọn dư đảng Cần Lao vẫn đang còn hoạt động mạnh, với sự viện trợ hàng năm cả chục triệu đô la của Mỹ, đã kiểm soát hầu hết các nguồn thông tin báo chí trên toàn cầu; chỉ đưa ra những tin tức lệch lạc sai sự thật có lợi cho sách lượt xâm lăng thực dân kiểu mới của chúng; dưới chiêu bài “Dân chửi”, “Súc sinh” quyền & Tự do “nối giáo cho giặc”.

-- Muốn cho “con siêu vi trùng CG” “tiêm nhiễm” nhanh thì phải có môi trường thích hợp: Không có gì bằng truyền thông hiện đại là phát thanh, truyền hình & Internet. Ví dụ như BBC, VOA, CNN, RFA … hiện nay do những người Gia Tô tài trợ & điều khiển. Cho nên chúng ta chỉ được phép biết những thông tin 1 chiều (theo ý của họ), chứ không thể nhiều chiều để cho nhân loại phân biệt đúng sai - chính tà. Chúng ta hãy xem vài ý kiến tranh luân trên diễn đàn BBC về “chủ đề chất độc da cam”; BBC chỉ cho đăng những nhận xét lái qua vấn đề “dân chủ”, “nhân quyền” không ăn nhập gì về “trách nhiệm của kẻ gây chiến” đã gây hậu quả nhiễm độc nguy hại người VN lâu dài (tôi có viết nhiều vấn đề tranh luận gởi cho BBC, nhưng BBC KHÔNG DÁM ĐĂNG): Như vậy BBC đã cố tình tuyên truyền bôi nhọ chế độ hiện hành ở VN; bênh vực cho hành động đế quốc xâm lăng của phe mình (Phe trục khủng bố thế giới hiện nay là 3 nước Anh Giáo - Tin Lành: Mỹ + Anh + Úc):

“Trong các vấn đề mà những người tự cho là đấu tranh cho dân chủ và nhân quyền đề cập, liệu có vấn đề bồi thường cho các nạn nhân chất độc Dioxin ?. Vụ kiện Dioxin chắc hẳn là vấn đề thời sự, liên quan đến hàng triệu người VN, chắc hẳn là vấn đề công lý, nhân đạo và nhân quyền, chắc hẳn là vấn đề cần giải quyết trong mối bang giao VN- HK.

Người ta ráo riết chuẩn bị, tổ chức phản đối chuyến thăm của Ô. Triết, kiến nghị các biện pháp nhằm gây áp lực, trừng phạt VN vì lý do dân chủ, nhân quyền. Sao không thấy sự chia sẻ, hỗ trợ của họ đối với những nạn nhân Dioxin đang theo đuổi vụ kiện đòi công lý ? Buồn hơn, chính những người Mỹ, những cựu binh Mỹ là những người sát cánh bên cạnh các nạn nhân VN chứ không phải những người VN hải ngoại đang biểu tình ngay gần đó.

Hãy hỏi những người dân bình thường ở VN xem hiện họ mưu cầu cuộc sống ấm no, ổn định hay vấn đề nhân quyền trừu tượng hơn. Những hành động cụ thể nhằm chia sẻ, ủng hộ chắc sẽ lấy được thiện cảm của họ hơn là những hàng động gây áp lực, đòi trừng phạt, hạn chế giao thương đối với VN…”

Đây có lẽ là ý kiến độc ác vô nhân tính của phe Công Giáo (giống như giới chủ chăn chóp bu của nó):

“Phe Đồng Minh bỏ Agent Orange là điều đúng, lẽ ra phải nên bỏ cả bom nguyên tử khi phe dữ dằn kia tràn qua biên giới, để Nam Việt ngày nay sánh vai hoặc trên Nam Hàn, Singapore ???”

“Ăn cơm Chúa phải múa tối ngày”, có lẽ đấu tranh cho người Việt thì không được lợi ích gì, còn ăn theo chiêu bài dân chủ của Mỹ thì nhận được một ít hoặc khích động lòng hận thù vẫn chưa nguôi của những người Việt thất trận, để kiếm thêm tiền ủng hộ.

Nhìn chung mà nói những kẻ đấu tranh cho dân chủ tại Mỹ cũng như tại Việt Nam, phần lớn là thất bại trong cuộc sống, trong công việc, muốn tìm cách sống mà không phải lao động, nên chạy theo thế lực phản động để được nhận tiền hàng tháng…”

“Thời gian gần đây, khi một số người vi phạm pháp luật Việt Nam, một số người trong và ngoài nước Việt Nam lên tiếng ủng hộ với giọng điệu là nhân quyền. Thế nhưng những nạn nhân Việt Nam bị nhiễm chất độc da cam do quân đội Mỹ rải xuống chiến trường miên Nam Việt Nam trước năm 1975, thế mà các người này lại im hơi lặng tiếng.

Đồng bào Việt Nam chịu đau khổ vì chất độc da cam do chính quân đội Mỹ gây ra, chính quyền Mỹ từ bỏ trách nhiệm, tại sao những người này không đấu tranh ? Mỹ hay lên tiếng về nhân quyền, thế nhưng lại có hành động phi nhân quyền. Phải chăng nhân quyền mà Mỹ hay nói khi nó có lợi cho Mỹ, còn gây bất lợi cho Mỹ thì họ làm ngơ ? Đúng là một số người này thuộc loại "khôn nhà dại chợ". (36)

-- Ban Việt ngữ đài Phát thanh quốc tế Pháp - Radio France Internationale (RFI) sẽ phải đóng cửa như một phần trong chương trình cải tổ của đài này. các tiêu chí của RFI là "phải trở thành số một ở Phi châu" cũng như phải khẳng định "sự hiện diện của nó ở vùng Địa trung Hải, ở Trung Âu và Trung Đông".

-- (các bạn có thể điểm danh những tờ báo này trong bài: VIỆT NAM LÀ NẠN NHÂN CỦA TÔN GIÁO đã đăng trên trang nhà Giao Điểm mà tôi đã viết năm 2005 dưới bút danh Trương Tám ) (13f)

Tiêu biểu cho những người này là các vị to mồm ! Đặc biệt là một số vị quá khích trong chức sắc tôn giáo; đang hô hào chống Cộng trên các phương tiện thông tin đại chúng:

-- Giám mục Dominic Mai Thanh Lương xuất thân từ Bùi Chu trông coi giáo phận Quận Cam Đêm Nhân Quyền 2003 đặc biệt sẽ có những lời diễn thuyết của Thượng Tọa Thích Viên Lý, Tổng Thư Ký Viện Hoá Đạo Văn Phòng II, “Đức Cha” Mai Thanh Lương, Dân Biểu Liên Bang bà Lorretta Sanchez, ông Ed Royce và dân biểu tiểu bang ông Lou Correa. giáo sĩ Công Giáo Việt Nam đầu tiên ký vào kiến nghị thư yêu cầu nhà cầm quyển Việt Nam trao trả tự do cho Linh Mục Nguyễn Văn Lý.

[Còn chuyện đòi lại đất của đạo Thiên chúa, theo tôi nghĩ nhà nước Việt Nam không cần phải quan tâm! Đất đai của Giáo Hội Thiên Chúa giáo Việt Nam cũng là đất đai của nước Việt Nam, do hoàn cảnh lịch sử mà họ "tích tụ" được trong quá trình thực dân Pháp xâm lược Việt Nam mà thôi! Đất của dân thì nhà nước lấy lại cho dân sử dụng cũng đúng thôi! Chẳng có lý do gì nhà nước phải đi trả đất cho nhà thờ cả! Tôi nghĩ rằng nhà nước Việt Nam nên phân biệt tõ ai là người thiện chí, ai là người có mưu đồ giành quyền thống trị người khác! Ông Nguyễn Văn Lý là một kẻ lợi dụng tôn giáo để hoạt động chính trị! Những người như vậy rất cần nhà nước để con mắt giám sát để khỏi gây tai hoạ cho đất nước ! ” ] (13ea)

-- Linh mục Nguyễn Hữu Lễ đòi “trả tên Sài Gòn” (13eb) “linh mục Công giáo phải sống” để dắt tay người ta (ông Bùi Đình Thi), đến trước bàn thờ, nói tha thứ tội, rồi lại đem người ta ra xử, viết sách tố cáo và muốn cho gia đình người ta phải đền tội: Bùi Đình Thi đang ở tù mút mùa, “cha” vừa lòng chưa ? (13ec)

“Với cương vị là một Linh Mục, chắc chắn THỨ THA là điều cha phải nằm lòng, phải hăng say rao giảng cho giáo dân, mà sao miệng cha nói là tha thứ cho Bùi Đình Thi rồi mà sao trong “Tôi Phải Sống” cha đã tố cáo, trù dập cho Bùi Đình Thi phải chết để cha được sống ? Vậy thì từ nay nếu cha giảng về đề tài tha thứ thì ai sẽ nghe cha đây? những điều cha viết đầy hận thù, và nhất là hành động của cha như một sự lừa dối lương tâm đó là vụ cha nói cha sẵn sàng tha thứ cho Bùi Đình Thi, nhưng lại tố cáo tội ác của Bùi Đình Thi để Bùi Đình Thi bị tòa án Mỹ xử phạt và đuổi về Việt Nam. Thứ bác ái và tinh thần tha thứ đó không có mặt trông tôn giáo của cha và con đâu.”

“Thế rồi khi việc bán sách ở các cộng đoàn Công giáo Việt nam ở hải ngoại không còn hữu dụng nữa, nên cha có khi lại dùng đến cái chiêu bài của Ủy Ban Quốc Tế Tự Do Tôn Giáo Cho Việt Nam, tiếp tục đi diễn thuyết đây đó, và sau diễn thuyết thì cũng bán sách. Thế rồi vào ngày 15.1.2006, cha lại đẻ ra “Phong trào quốc dân đòi trả tên Saigòn”, và tiếp tục chu du khắp nơi kêu gọi dân chúng tham gia cao trào đòi lại tên Saigòn. Dưới chiêu bài đòi lấy lại tên Saigòn, cha đã dư kinh nghiệm để hiểu rằng các cộng đoàn Công giáo Việt Nam hải ngoại giờ đây họ không tiếp đón cha nữa, họ xua đuổi cha như đuổi tà, là vì sao? Điển hình nhất là việc xẩy ra cách đây mới vài tháng, cha muốn xin đến Đại Hội Công Giáo của người Việt Nam tại Đức bể bầy sách bán, nhưng Liên Đoàn Công Giáo Đức đã nói thẳng với cha là họ không muốn thấy mặt cha ở đó! Mỗi lần cha xin giáo dân ủng hộ con đường tranh đấu của cha và cụ thể là mua cuốn sách của cha với giá là 40 USD một cuốn, đã kéo dài cả mấy năm nay, vậy chính đó có phải hiểu là “mục vụ xin tiền” như cha đã lên tiếng chỉ trích không ?

Cha đang hoạt động chính trị, vậy đó có phải là “mục vụ chính trị” không ? Lm Nguyễn Hữu Lể đang chè chén với bạn bè người thân, đó có phải là “mục vụ ăn nhậu” không ? Cha mang quyển sách Tôi Phải Sống đi đến các cộng đòan công giáo Việt Nam ở Hoa Kỳ để làm gì ngòai việc vắt những cái bầu sữa đó. Cha đã lợi dụng cái mác tù tội, cái mác chống cộng sản đi thuyết trình, rồi sau đó cuối cùng cũng là việc xin người ta mua sách ủng hộ cho cha chứ gì ! Cha dùng cái bầu sữa đó để làm gì ?

Thưa cha, cách đây sáu năm con cũng viết một quyển sách. Con không có chiếc áo chùng thâm như cha để đi đến các cộng đòan mà vắt sữa. Cha đã thành công đưa Bùi Đình Thi ra tòa và tên này đã bị trục xuất ra khỏi nước Mỹ. Nhân tiện đây, con cũng muốn ngỏ lời với hàng ngàn Linh Mục, Tu Sĩ nam nữ ở hải ngoại rằng, tiếng nói của linh mục Nguyễn Hữu Lễ có tầm ảnh hưởng lớn đối với người ngoài Công Giáo.

Những bài viết của cha Lễ tuy không có giá trị về tính trung thực, nhưng rất hợp khẩu vị của những người đang muốn đánh phá giáo hội núp dưới chiêu bài chống cộng. Hơn nữa, cái mác Linh Mục của cha Lễ làm cho những điều cha ấy viết tăng thêm sự khích động. Do vậy, con thiết nghĩ, các vị linh mục nam nữ tu sĩ ở hải ngoại, không thể cứ im lặng được nữa, cần phải lên tiếng để giáo dân và cũng như người ngoài Công Giáo không bị tiêm nhiễm tư tưởng xuyên tạc của LM Nguyễn Hữu Lễ”. (13ed)

-- Từ thuở xa xưa. mấy trăm năm trước khi Lê Anh Huy có mặt trên đời này, để làm “Mục Vụ Cơ Đốc Nhân Việt Nam Truyền Giáo (Vietnamese Christian Mission Ministry) phụ trách về chiến trận”, thì Cao Tằng Cố Tổ, Tiên Tổ mấy trăm đời của Lê Anh Huy; là người Việt Nam “mũi tẹt da vàng”, “theo đạo Ông Bà” “thờ cúng Tổ Tiên”, “thờ cúng Anh Hùng Dân Tộc mở đất, giữ nước”, “nhớ ơn Quốc Tổ Hùng Vương dựng nước, đánh đuổi ngoại xâm, mở mang bờ cõi”. Nước Việt Nam ta ngày nay nối liền 1 dãi từ đỉnh Lũng Cú cho đến Mũi Cà Mau, là nhờ sự hy sinh của vô lượng hàng hàng, vô lượng lớp lớp Tiền Nhân: Máu Đào Tổ Tiên đã chảy thành sông, Xác Thân Tổ Tiên chất chồng thành núi, để thành hình nên đất nước VN hình cong chữ S này. Hồn các Cụ hòa quyện thành Hồn Thiêng Sông Núi tụ lại nhiều nơi, từ biển lớn cho đến núi cao. Hậu sinh biêt ơn, sợ Tổ Tiên lạnh lẽo tạc nên Hình Tượng, đặt lên ban thờ ở trong Chùa Đình Miếu Vũ, nhang đèn khói hương thờ cho ấm cúng. Ông bà nội, ông bà ngoại, ông bà cố, ông bà sơ, ông bà sở, các cụ cố tổ, các cụ cao tằng của Lê Anh Huy là người VN (không mang cái gen Quỉ Sa Tăng) đã thờ Ông Bà, thờ Thành Hoàng, thờ Các Cụ Anh Hùng Dân Tộc rồi (Lê Anh Huy chửi mấy người này là Quỉ Sa Tăng giáng thế). Vô phúc thay đến đời cha mẹ Lê Anh Huy; do tác động mạnh của môi trường ngoại lai xâm lượt: “Nhận Giặc Làm Cha”, “xem Ông Bà Cha Mẹ là Ma Quỉ”, “đảo lộn mọi Cương Thường Đạo Lý”, nên cái gen Quỉ Sa Tăng đột biến; sinh ra thằng con, ngỗ ngịch mất dạy Quỉ Sa Tăng Lê Anh Huy đang đào mồ cuốc mả cha mẹ, ông bà tổ tiên nhà nó lên:

“Xin Chúa tha thứ cho dân tộc Việt Nam vì chúng ta nhận con rồng, là hình ảnh của quỉ Satan, làm tổ tiên của mình… Xin Chúa tha thứ cho đồng bào Việt Nam vì sự thờ cúng hình tượng từ Nam ra Bắc… Tuyên bố sự giải phóng của đất nước và đồng bào Việt Nam khỏi sự áp bức của Satan… Ðánh đuổi tất cả những tà linh đang ẩn nấp trong các hình tượng, chùa chiền, đền thờ, am miếu, v.v. từ Nam ra Bắc…” (13fb) Chính cái bọn “tà đạo” mà Lê Anh Huy đang thờ phụng ngày nay, đã bắn phát súng đầu tiên năm 1858 vào Đà Nẵng xâm lượt VN đến ngày thống nhất đất nước năm 1975; đã sát hại trên 10 triệu người VN, nếu xếp thây người ngã gục nằm dọc theo chiều dài đất nước thi phải chồng xác lên 10 lớp mới đủ !!!

-- Nguyễn Gia Kiểng “hậu sinh khả úy” chửi cha mắng mẹ, chửi luôn ông bà, tổ tiên, Quốc Tổ mở cõi – dựng nước của hắn; để cho ông bà tổ tiên mấy đời của hắn có đất cắm dùi, làm nhà làm cửa, sắm sửa ruộng vườn; sinh sôi nẩy nở con đàng cháu đống. Và đến đời cha mẹ thì đẻ ra hắn (có lẽ hắn không có cha mẹ, do nứt đất chui ra, vì đầu óc mê cuồng quậy phá không ai chịu nổi, nên quỉ SaTan từ dưới địa ngục đuổi chạy lên trần), cha mẹ hắn cố công nuôi hắn “ăn học thành tài”, tiếp thu “thuyết giáo 3 ngôi’ để rồi hắn trả ơn lại cha mẹ ông bà tổ tiên của hắn bằng cách bắt phải “quì lạy ăn năn” (13fa)

Bị phụ thuộc nhiều vào những hội truyền giáo đạo Gia tô và những người có liên hệ chặt chẽ với các hội đó, ngay từ giữa thế kỷ thứ XIX dư luận Pháp đã bị tiêm nhiễm một ác cảm sâu sắc, một sự ngờ vực lớn đối với người Việt Nam Yêu Nước được xem họ như kẻ nham hiểm, tàn ác, hèn nhác hay thối nát và thậm chí một sự căm thù nhằm vào những Nhà Nho theo học Đạo Khổng. Đó là một hình ảnh còn tồn tại mãi cho đến tân chúng ta ngày nay. Trừ những ngoại lệ, đến nay người Pháp vẫn có ác cảm với những người Việt Nam yêu nước. Người Pháp chỉ yêu mến những người Việt Nam hèn hạ, nịnh bợ, hay bội phản hoặc ít nhất cũng ly khai… Đại bác của các tàu chiến của Pháp cũng như của các đội lục quân đã được sử dụng một cách rộng rãi cả với súng trường và lưỡi lê nữa. Quân đội Pháp đã giết, bắn, chặt đầu nhiều người Việt Nam, cướp phá và đốt cháy nhiều làng mạc và nhiều dinh thự… (3)

MỸ CŨNG RẤT YÊU MẾN, CHỈ DẪN, TRỢ GIÚP TẬN TÌNH NHỮNG TÊN VIỆT GIAN KHỦNG BỐ, HÈN HẠ PHẢN BỘI TỔ QUỐC, NỔI LOẠN CHỐNG LẠI NHÂN DÂN, ĐÒI LY KHAI TỰ TRỊ… :

Tổng Thống Bush (Skull & Bones) gặp đại diện 4 tổ chức Vận Động Dân Chủ cho Việt Nam (14faa)

Đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam, Michael Michalak gặp cộng đồng người Mỹ gốc Việt tại khu Westminster, bang California “chốn gió tanh mưa máu” có khoảng 200 người Việt đã tham dự buổi gặp mặt hai giờ đồng hồ tại Le-Jao Center chiều Chủ nhật.

Cùng tham dự còn có Dân biểu không được lòng chính phủ Việt Nam, bà Loretta Sanchez, cũng là người tổ chức buổi gặp, cùng hai dân biểu Dana Rohrabacher và Ed Royce.

Có 17 câu hỏi được đặt ra tại buổi gặp, trong đó có người hỏi: “Tại sao Hoa Kỳ lại cho sinh viên Việt Nam vào du học. Sau khi học xong, họ sẽ đàn áp tinh vi hơn?”

Có người lại hỏi liệu vị đại sứ có vận động để Dự luật Nhân quyền Việt Nam được thông qua tại Thượng viện hay không ? (14fab)

“chốn gió tanh mưa máu”: là nơi chứa chấp lòng tham lam vô độ, vị kỹ nhỏ nhen, nghi ngút hận thù...của bọn bán linh hồn cho quỷ dữ, phản dân hại nước như các tổ chức chính trị:

Mặt trận Kháng chiến Hoàng Cơ Minh, Chính phủ Tự do lưu vong của chú Chánh (Nguyễn Hữu Chánh), Đảng Nhân dân Hành động của Nguyễn Xuân Ngãi, Đảng Việt Tân... Còn về truyền thông thì có các báo Người Việt, Việt Báo, Viễn Đông Nhật báo là ba tờ báo lớn. Và nào là Đài Phát Thanh, Đài Truyền Hình. Tựu trung, là các tổ chức truyền thông người Việt lưu vong với nhiều “thành tích” chống Cộng bằng mồm rất ư là xôm tụ! (14fj)

-- Tháng 4/2003, theo lệnh của Nguyễn Hữu Chánh, Đỗ Công Thành (Đỗ Thành Công = Trần Nam) đã lập ra tổ chức "Câu lạc bộ điện thư" với hy vọng tập hợp một số đối tượng chống đối trong nước và số đối tượng phản động lưu vong người Việt Nam ở nước ngoài nhằm chống chính quyền Việt Nam.

Các tài liệu, chứng cứ qua điều tra của Cơ quan An ninh Việt Nam xác định nhiệm vụ của Đỗ Công Thành về Việt Nam là để thực hiện âm mưu khủng bố trong đó nghi có ý đồ nhằm vào Tổng lãnh sự quán Hoa Kỳ tại TP Hồ Chí Minh ở số 4, đường Lê Duẩn và trả thù cho Nguyễn Hữu Chánh đã từng bị chính quyền Hàn Quốc bắt giữ theo yêu cầu của Cơ quan An ninh Việt Nam. (14fb)

-- Sáu vị dân cử gốc Việt trên toàn California đã cùng ký tên vào một văn thư gởi đến Bộ Trưởng Ngoại Giao Condoleezza Rice để đòi nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam ngay lập tức thả tự do cho Ông Đỗ Công Thành, một công dân Hoa Kỳ và là một thành viên của Đảng Dân Chủ Nhân Dân, đang bị bắt giữ tại Việt Nam. Lá thư chung còn yêu cầu chính phủ Hoa Kỳ xét lại chính sách giao thương với Việt Nam cho tới khi Hà Nội trao trả tự do cho Ông Đỗ Công Thành. Các vị dân cử ký tên trong văn thư gồm có Dân Biểu Trần Thái Văn; Nghị Viên Andy Quách, Nghị Viên Thành Phồ Westminster; Nghị Viên Madison Nguyễn, Nghị Viên Thành Phố San Jose; Nghị Viên John Trần, Nghị Viên Thành Phố Rosemead; Uỷ Viên Giáo Dục, Chủ Tịch Hội Đồng Giáo Dục Học Khu Garden Grove; và Uỷ Viên Giáo Dục Nguyễn Quang Trung, Uỷ Viên Hội Đồng Giáo Dục Học Khu Garden Grove. (14fc)

-- Arnold Schwarzenegger Lên Tiếng Can Thiệp Cho Ông Đỗ Công Thành (14fd)

-- Ông John Hanford đã nêu ra 4 vấn đề đang được phía Mỹ quan tâm như: Chỉ thị của Thủ tướng đã được thực hiện nghiêm túc ở các địa phương hay chưa; về "tù nhân tôn giáo", sắp tới sẽ có đặc xá, phía Mỹ mong muốn Chính phủ Việt Nam quan tâm đến một số người; việc tổ chức đăng ký cho những người muốn theo đạo Tin Lành và một số trường hợp mà Mỹ cho rằng đang “bị ngược đãi”. (14fe)

Giết người hàng loạt để... gây tiếng vang !

38 bị can trong vụ khủng bố của tổ chức phản động Nguyễn Hữu Chánh đã phải ra hầu tòa. Toàn bộ tang vật là phương tiện, 37 kg thuốc nổ, 40 kíp mìn, dây cháy chậm... cho hoạt động khủng bố man rợ được trưng bày tại tòa.

Sau nhiều lần dự định tổ chức đặt chất nổ nơi vui chơi của trẻ em Việt Nam bất thành, đầu năm 1999, bọn phản động lưu vong đã triệu tập một số tên đầu sỏ (đang bị truy nã vì có nhiều tiền sự tại Việt Nam) gồm Lê Kim Hùng, Nguyễn Thị Huệ, Huỳnh Bửu Châu, Lê Văn Minh từ Campuchia sang Thái Lan để bàn kế hoạch đưa chất nổ về Việt Nam phá hoại các ngày lễ lớn. Bọn chúng đã chọn địa điểm đặt chất nổ là những tụ điểm vui chơi của trẻ em. Cụ thể, tại TP HCM: Thảo Cầm Viên, khu công viên trung tâm; tại TP Cần Thơ: bến Ninh Kiều, công viên, bưu điện, nhà thờ... (14ff)

Cộng Sản Việt Nam xét xử 38 người yêu nước

vì tội chống đối (?)

Công tố viện của nhà nước cộng sản đã cáo buộc rằng nhóm này do một công dân Hoa Kỳ gốc Việt, ông Nguyễn Hữu Chánh cầm đầu, hiện đang sống tại Hoa Kỳ. Theo luật pháp của cộng sản Việt Nam, 37 vị này có thể bị kêu án từ 12 năm tù cho đến tử hình. Tại những tòa án hình sự Việt Nam, rất hiếm khi một bị can được phán quyết vô tội. (14fg)

“TỔ CHỨC CÔNG GIÁO” = “TỔ CHỨC KHỦNG BỐ” = TỔ CHỨC YÊU NƯỚC !!!

-- Thương Nguyễn Cúc Foshee, công dân Mỹ 58 tuổi, bị bắt tại Việt Nam từ tháng 9/2005 với cáo buộc rằng bà đã tìm cách tấn công khủng bố. Hai công dân Mỹ khác là Huỳnh Bích Liên (tên gọi khác là Linda, sinh năm 1955) và Lê Văn Bình (tên gọi khác là Phú, sinh năm 1975).

Phía Việt Nam cũng công bố tên của bốn người Việt: Cao Trí (tên gọi khác là Quốc, sinh năm 1971); Trần Đạt Phương (sinh năm 1941); Hồ Văn Giàu (sinh năm 1947); Hồ Văn Hiền (con ông Hồ Văn Giàu, sinh năm 1968). (14fh)

-- “Ăn cơm Chúa phải múa tối ngày”, Tiến Sĩ MAI THANH TRUYẾT; hội chuyên gia (Đệ Nhất Phó Chủ Tịch Đại Việt Quốc Dân Đảng) là 1 tên bồi bút rất tích cực viết thuê theo đơn đặt hàng cho Đế quốc Công giáo, chống VN ác liệt nhất (13g). Trên các phương tiện truyền thông của Công giáo, họ reo hò vui mừng mỗi khi VN bị nạn như; sập cầu, cháy nhà; Trung Hoa, Đài Loan chiếm đất VN, bắn chìm tàu VN; ngư dân VN bị bắn chết; phụ nữ VN bị bán làm nô lệ tình dục; công dân trong nước vì nghèo phải làm nô lệ lao động ở nươc ngoài. Phản đối VN gia nhập WTO; phản đối các hiệp định thương mại; phản đối đòi công lý cho nạn nhân do Chất Da Cam làm hại; hoan hô áp thuế hàng hoá VN; tấy chay hàng, thực phẩm VN xuất cảng…

-- Văn bút Việt Nam hải ngoại có Chủ tịch Phạm Quang Trình, Vũ Quang Trân, Nguyễn Hoàng Bảo Việt, Hứa Hoành, Nguyễn Mạnh An Dân, Xuân Điềm. Nhóm cựu Học sinh Võ Tánh Nha Trang, Phan Chu Trinh Đà Nẵng… (14fk)

-- Đảng Việt Tân đang âm mưu đẩy mạnh các hoạt động:

- Tìm cách lợi dụng một số tổ chức phi chính phủ (NGO) ở nước ngoài để tạo vỏ bọc, đưa lực lượng thâm nhập về Việt Nam hoạt động.

- Tăng cường tác động, lôi kéo học sinh, công nhân Việt Nam đang học tập, lao động ở nước ngoài.

- Lựa chọn trong số những đối tượng phản động, cực đoan trong nước để xây dựng thành lãnh đạo cấp cao của tổ chức, sử dụng số này như "những con thiêu thân" bằng cách đẩy số này ra hoạt động chống chính quyền.

- Xây dựng các văn phòng luật sư, các chương trình tín dụng, các công ty kinh doanh ở trong nước để tạo nguồn tài chính và vỏ bọc hoạt động trong nước.

- Chỉ đạo số cơ sở ngầm của chúng ở trong nước kích động quần chúng nhân dân "đối đầu" với Nhà nước Việt Nam nhằm tạo ra làn sóng quần chúng khiếu kiện khắp nơi trong cả nước, trong đó mưu toan thực hiện chiến dịch mặc "áo trắng" vào ngày 1, 15 hằng tháng và ngày bầu cử Quốc hội khóa XII; thành lập những nhóm đấu tranh cho quyền "tự do ngôn luận", "tự do lập hội" như "Hội nhà báo tự do", "Hội bảo vệ ký giả", "Nhóm ái hữu công nhân Việt Nam", "Hội dân oan", "Công đoàn độc lập"... (40ba)

Mr. TAM

(xem tiếp phần 3)

Chú thích:

(5) https://www.vae.org.vn/news_detail.asp?id=2929

(6) https://zdfree.free.fr/diendan/articles/u158kvan.html

(7) BRI-TÊN GIÚP PHÁP TÁI CHIẾM MIỀN NAM https://www.chuyenluan.net/200602/0602_01.htm

(8) https://tranxuanan.writer.googlepages.com/luanvethoichungta_b32-doc-ttkim.htm

(9) Vietnam Why Did We Go ? Avro Manhattan https://www.reformation.org/vietnam.html#Contents

(10) https://sachhiem.net/EMAILS/ToLam.php

(11) The Politics of Heroin in Southeast Asia
https://www.drugtext.org/library/books/McCoy/default.htm

(12) https://www.tuoitre.com.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=1315&ChannelID=126

(13) https://www.dongduongthoibao.net/view.php?storyid=138

(13a)
https://www.ptp.com.vn/item.aspx?st=ti%E1%BB%81n%20li%E1%BB%87t%20tuy%E1%BA%BFn&cid=1&id=8feabe9a-21b8-442d-8584-aa836c6d42e7#1

(13b) https://community.vietfun.com/showthread.php?t=486038

(13c) https://groups.google.com/group/soc.culture.vietnamese/browse_thread/thread/
31dffe52499d68a6/a850e6b2b46c620e?lnk=raot

(13d) https://www.dongduongthoibao.net/view.php?storyid=138

(13e) https://65.45.193.26:8026/cms/acct/vietweekly/issues/vw5n19/dinhXuanThai.html

(13ea) https://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2007/01/070125_giammucmaithanhluong.shtml

(13eb) https://www.dunglac.net/nguyenhuule/

(13ec) https://65.45.193.26:8026/cms/acct/vietweekly/issues/vw5n09/saigon.html

(13ed) https://www.vietsoul.com/home/forum/viewtopic.php?topic=7309&forum=34&2

(13f) VIỆT NAM LÀ NẠN NHÂN CỦA TÔN GIÁO https://www.giaodiem.com/mluc/mluc_IV05/1205_ykien-ttam.htm

(13fa) https://dactrung.net/truyen/noidung.aspx?BaiID=Isgl0jmMlm%2fOkdzMRBUr5w%3d%3d

(13fb) https://www.prayers4vn.net/biensoan/read_caunguyen.asp?Article_ID=94

(13g) https://www.giaodiem.com/doithoai/dioxin_yeucau.htm#top

(14) Tuyên Uý Công giáo https://www.vietcatholic.net/News/Html/43057.htm

(14faa) https://ddcnd.org/main/index.php?option=com_content&task=blogsection&id=1&Itemid=37

(14fab) https://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2007/10/071015_michalak_vietnam_meeting.shtml

(14fb) https://www.tienphongonline.com.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=60694&ChannelID=2

(14fc) https://www.calitoday.com/news/view_article.html?
article_id=ba7125ddc3261a4a9ce15567fa18d855

(14fd) https://www.vietcyber.net/forums/showthread.php?t=109230

(14fe) https://vietnamembassy-usa.org/news/story.php?d=20050307172718

(14ff) https://vnexpress.net/Vietnam/Phap-luat/2001/05/3B9B0802

(14fg) https://www.catholic.org.tw/vntaiwan/y2vienam/viet7.htm

(14fh) https://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2006/11/061106_thuongcuc_trial.shtml
https://www3.vietnamnet.vn/xahoi/phapluat/2006/11/632207/

(14fj) https://nguoivienxu.vietnamnet.vn/vandecuachungta/2007/05/694282/

(14fk) https://www.phanchautrinhdanang.com/ https://chuyenluan.net/200706/0706_31.htm

(15) https://thanhlinh.net/tailieu/CDVatican2/06_SLNhiemVuGM_Chuong3.htm

(15a) https://www.vae.org.vn/News_print.asp?id=1220

(15b) https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BA%A3m_s%C3%A1t_S%C6%A1n_M%E1%BB%B9

(15c) https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BA%A3m_s%C3%A1t_Th%E1%BA%A1nh_Phong

(15d) https://www.nxbtre.com.vn/uploads/free_books/freebook10.doc
https://www.laodong.com.vn/Home/quocte/vn_tg/2006/8/540.laodong
https://www1.thanhnien.com.vn/News/Event.aspx?EventID=670

(16) https://www.tiengiang.gov.vn/xemtin.asp?cap=4&idcha=2649&id=2650

(17) https://www.tialia.com/showthread.php?t=64838

(18) https://www.giaodiem.com/doithoaiIII/09_vnc_III.htm

(19)https://www.hochiminhcity.gov.vn/lef
https://www.giaodiem.com/doithoaiIII/09_vnc_III.htmt/gioi_thieu/lich_su_van_hoa/lich_su/
tp_chung_nhan_cua_dong_chay_ls/khang_chien_chong_my/kchihoa.htm?left_menu=1

(19a) https://www.tuoitre.com.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=156825&ChannelID=89

(20) Sự diên rồ tập thể của 1 gia đình trị https://www.giaodiem.com/doithoaiIII/09_vnc_III.htm

(20a) https://vnthuquan.net/diendan/printable.aspx?m=266212

(20b) https://giaodiemonline.com/2007/07/chuocloi.htm

(20c) https://blog.360.yahoo.com/blog-ROyvp4ElaadRDv0NfOZRr2Utfg--?cq=1&p=2619#comments

(20d) https://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BA%A3m_s%C3%A1t_Hu%E1
%BA%BF_T%E1%BA%BFt_M%E1%BA%ADu_Th%C3%A2n

(20e) https://diendan.edu.net.vn/forums/thread/35652.aspx

(20f) https://community.vietfun.com/archive/index.php/t-248242.html

(20g) https://www.dongduongthoibao.net/admin/modules/news/article.php?storyid=292

(20h) https://sachhiem.net/CN_CGTBVT/Thanhtudao.php

(20i) https://my.opera.com/ngocuong1960/blog/2007/06/17/ngay-tan-the-cua-giao-hoi-satan

(21) VN thiên sử truyền hình https://cuongde.netfirms.com/SU_VietNamThienSuTruyenHinh.htm

(21a) https://www.phattuvietnam.net/index.php?nv=News&at=article&sid=663 21b
https://www.damthoaiphatgiao.net/diendan/archive/index.php?t-45.html

(21c) https://www.anviettoancau.net/html/capnhat_12/ngvnho_daoongba.htm

(22) https://www.vantuyen.net/index.php?view=story&subjectid=7300

(23) https://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_D%E1%BB%8Bch

(23a) https://www.dunglac.net/nguyennguyen/

(23b) https://www.bacninh.gov.vn/Story/TinTuc-SuKien/TinNoiBat/2005/9/1579.html

(23c) https://72.14.235.104/search?q=cache:fzGPNu6-ylMJ:lib.hcmup.edu.vn/
detai/Giaotrinh/Lich%2520su%2520cac%2520nuoc%2520Tay%2520au%2520va%2520Hoa%2520ky.pdf
+%22gi%C3%A1o+h%E1%BB%99i+la+m%C3%A3%22+%22kinh+doanh%22&hl=en&ct=clnk&cd=51

(24)https://buddhismtoday.com/viet/kh/005-bigbang.htm

(24a) https://vi.wikipedia.org/wiki/Stephen_Hawking

(24aa) https://www11.dantri.com.vn/Thegioi/2007/8/194022.vip

(24b) https://www.sinhhocvietnam.com/vn/modules.php?name=News&file=article&sid=992

(25) https://www.ytuong.com.vn/ideas/?view=detail&menu=15&id=2175

(26) https://www.hcmussh.edu.vn/USSH/ImportFile/Magazine/Journal051006030909.doc

(27) https://www.fungamesdepot.com/tvol/1/0/2007/9/169183/debt-counciling.html

(27a) https://vantuyen.net/index.php?view=story&subjectid=8068

(27b)https://www.catholic.org.tw/vntaiwan/03news/tin159.htm+
%22linh+m%E1%BB%A5c%22+%22t%C3%ACnh+d%E1%BB%A5c%22&hl=en&ct=clnk&cd=7

(27c) https://community.vietfun.com/showthread.php?t=462173

(27d) https://www.vndistrict.org/Thong_Cong/Thong_Cong_164/NhanDinh%20164.htm

(27e) https://vietnamnet.vn/vascorient/thegioi/2001/11/304629/

(27f) https://www.haisystem.com/webportal/html/modules.php?name=News&file=article&sid=1174

(27g) https://www5.dantri.com.vn/Thegioi/2007/5/177565.vip

(27h) https://nguoi-viet.com/absolutenm/anmviewer.asp%3Fa%3D25425%26z%3D4+%22linh+m%E1%BB%A5c%22+%22t%C3%ACnh+d%E1%BB%A5c%22&hl=en&ct=clnk&cd=40

(27i) https://65.45.193.26:8026/cms/acct/vietweekly/issues/vw3n10/congDong/giamMuc_xamPhamTinhDuc.html

(27k) https://satsanhtromcaptadamnoidoi.blogspot.com/2007/03/
when-priests-pilfer-khi-linh-mc-n-cp.html

(27m) https://buctuong.com/fans/archive/index.php/t-14.html

(27n) https://www.sbtn.net/?catid=194&newsid=21164&pid=157 27o)
https://tintuc.datviet.com/forum/archive/index.php/t-88255.html

(27p) https://www.geocities.com/le_thanh_y/WatchtowerMakeBomb/CigarShares.htm

(28) https://community.vietfun.com/showthread.php?t=466665

(29)https://www.giaophanhanoi.org/default.aspx%3Ftabid%3D228%26articleId%3D530%
26categoryID%3D38%26art_action%3D3+%22linh+m%E1%BB%A5c%22+%22t%
C3%ACnh+d%E1%BB%A5c%22&hl=en&ct=clnk&cd=359

(29a) https://www.vietnamdanchu.org/print.php3?id_article=213

(29aa) https://community.vietfun.com/showthread.php?t=428267

(29b) https://www.voanews.com/vietnamese/2007-09-21-voa9.cfm

(29c) https://giaodiemonline.com/2007/09/thoiquen.htm

(29d) https://www.nguyentua.com/modules.php?name=News&file=categories&op=newindex&catid=6

(29e) https://www.giaodiemonline.com/noidung_detail.php?newsid=1127

(29f) https://giaodiemonline.com/2007/08/40nam.htm

(30) https://giaodiem.com/mluc/tacgia_catopedophilia.htm

(31) https://www.thuvienhoasen.net/danhtang2-giaidoan1-04.htm

(32) https://www.giaodiem.com/mluc/mluc_II05/205_nmq_chinhnghia.htm

(33) Việt Nam Phật Giáo Sử Luận https://cusi.free.fr/lsp/suluan/vnpgsuluan.html#00

(34) https://www.tuoitre.com.vn/Tianyon/Index.aspx?ArticleID=1315&ChannelID=126

(35) https://vnthuquan.net/truyen/truyen.aspx?
tid=2qtqv3m3237n1nvn3n1n31n343tq83a3q3m3237nvn

(36) https://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2007/06/070618_agent_orange.shtml

(37) https://www.voanews.com/vietnamese/archive/2007-04/2007-04-20-voa10.cfm

(37a) https://www.danchu2006.com/PageHtm/TinTucKhapNoi/Thang8/20070817-TDDCNQ.htm

(37b) https://sachhiem.net/TCN/TCNts/NLequocquan.php

(37ba) https://www.lanhdao.net/leadership/print.aspx?type=news&id=10693