|
CON ĐƯỜNG CHUYỂN HÓA hay TẢN MẠN VỀ...PHẬT & GIÊSU Trần Chung Ngọc http://sachhiem.net/TCN/TCNtg/TCN68_a.php
Trên đây chỉ là vài ý kiến của tôi về những khó khăn mà Ki Tô Giáo sẽ phải đối diện nếu muốn chuyển đổi theo lý tưởng của Thầy Nhất Hạnh để đi tới một sự đối thoại và hòa hợp giữa Phật Giáo và Ki Tô Giáo. Bài viết này tuyệt đối không phải là bài phê bình hai cuốn Living Buddha, Living Christ và Going Home của Thầy Nhất Hạnh. Dựa theo tinh thần của hai cuốn này, tôi chợt tưởng tượng ra một cuộc đối thoại nhỏ giữa Phật và Giêsu, như là hai anh em, về một vài phép lạ Giêsu đã thực hiện, như được viết trong Thánh Kinh, và về quan niệm mới nhất về Thiên đường và Hỏa ngục của Giáo Hoàng Gion Pôn Hai [John Paul II]. Địa điểm: Chùa Lá Vàng, Quảng Trị. Thời điểm: Phật Lịch 2544, Thường Lịch 2000
-- ◎ -- Cuộc Đối Thoại giữa Phật và Chúa
Giêsu: Chào Đại Ca. Đại Ca vẫn mạnh? Phật: Chào Chú. Cám ơn Chú. Chú dùng gì? Giêsu: Anh cho Em ly rượu. Phật: Rượu có tác dụng làm đầu óc con người kém minh mẫn. Anh đã không uống rượu từ khi Anh xuất gia. Chú uống tạm ly thanh thủy (nước lã). Tuy nhiên, nếu Chú muốn, Chú có thể biến nó thành rượu như khi xưa chú đã biến 600 lít nước lã trong 6 cái chum thành rượu (John: 2), Anh không phản đối.
Giêsu: Anh nhắc chuyện nhỏ đó làm gì. Đó chỉ là phép lạ đầu tiên chứng tỏ quyền năng siêu nhiên của Em để cho các môn đồ tin Em là Chúa Cứu Thế (John: 2: 11). Phật: Chú nói đó là phép lạ đầu tiên? Vậy Chú còn nhiều phép lạ nữa hay sao? Giêsu: Có chứ! Em có thể đi trên sóng. (Matthew: 14: 25) Phật: Em muốn sang sông thì cứ việc bỏ ra vài đồng tiền, lái đò sẽ chở Em qua, tội gì mà phải vất vả như vậy? Giêsu: Em có thể đuổi quỷ từ trong người bị quỷ ám cho chúng nhập vào 2000 con heo rồi bắt đàn heo rông xuống biển chết đuối hết. (Matthew: 8: 32).
Phật: Mô Phật! Tội lỗi! Tội lỗi! Thế là cả đàn heo 2000 con chết oan uổng. (Thở dài) Pờ-liz công-ti-niu "Please continue." Giêsu: Anh nói gì, Em không hiểu. Phật: À, không có gì. Anh buột mồm nói tiếng Mỹ. Chú kể tiếp đi. Giêsu: Em chỉ rủa một tiếng là cây sung phải chết héo queo. Số là hôm đó Em đang đói, nhìn đàng xa thấy một cây sung, nhưng tới gần chẳng thấy có quả nào, Em nổi sùng rủa một tiếng, thế là cây sung chết héo queo, không bao giờ có thể ra trái nữa. (Matthew: 21: 18,19) Phật: Chú có biết lúc đó trái mùa nên cây sung không thể có trái không? Giêsu: Em biết chứ. Phật: Vậy thì mục đích Chú làm cho cây sung chết héo queo ngay chắc là để dọa mấy môn đồ của Chú: "Hãy coi chừng. Kẻ nào dám phật ý Ta. Hãy xem gương cây sung đó." Giêsu: Chịu anh thôi. Anh có "Tha Tâm Thông" nên biết rõ bụng dạ em. Phật: Hình như sau đó Chú còn bảo các môn đồ nếu có đức tin thì không những cũng có thể rủa cho cây chết héo queo được như Chú mà còn có thể ra lệnh cho núi tự động bò xuống biển? (Matthew: 21: 21).
Giêsu: Đúng vậy. Thánh Kinh đã viết như vậy thì làm sao còn sai lầm được. Phật: Thế trong 2000 năm nay, Chú có thấy tín đồ nào của Chú làm được như vậy không? Giêsu: Đó là bí quyết chiêu dụ môn đồ của Em. Họ tin lời hứa hẹn của Em nhưng họ làm không được, vì họ không biết rằng đó chỉ là một khẳng định bỏ ngỏ, vô trách nhiệm (affirmatiom gratuite). Nếu ai làm không được đến chất vấn, Em chỉ cần trả lời: tại ngươi chưa đủ đức tin. Thế là Em hết trách nhiệm. Không ai có thể kết án Em là Em nói láo. Cũng như trong Tám Mối Phúc Thật, Em nói "Phúc cho các con đang đói, rồi các con sẽ no", "Phúc cho các con đang than khóc, rồi các con sẽ vui cười" (Matthew 6: 21), nhưng Em có xác định là bao giờ họ sẽ no, hay bao giờ họ sẽ vui cười đâu? Anh biết không? Ngày nay các tôi tớ của Em đều theo cách hứa hẹn bỏ ngỏ này để truyền đạo và họ rất thành công. Phật: Chú khôn thật. Chú có biết tại sao người ta đóng đinh Chú trên thập giá không? Giêsu: Tại vì họ không tin em là Vua của dân Do Thái, là Con Một của Thượng Đế, là Đấng Cứu Thế của dân Do Thái, thuộc dòng dõi Vua David, mà họ từng mong đợi.
Phật: Không phải đâu. Vì nghiệp của Chú nặng quá. Anh thương Chú lắm nhưng Anh cũng chịu, nghiệp của Chú chỉ có Chú mới giải được. Giêsu: Làm sao giải nghiệp, Anh chỉ cho Em đi. Phật: Đơn giản thôi. Đừng làm các việc ác. Hãy làm mọi việc thiện. Giữ tâm cho thanh tịnh. Anh dạy chỉ có thế. (Kinh Pháp Cú: Chư ác mạc tác. Chúng thiện phụng hành. Tự tịnh kỳ ý. Thị chư Phật giáo). Giêsu: Chỉ có vậy thôi à? Phật: Chỉ có vậy. Thôi, để Anh mách Chú vài bí quyết để chuyển đổi tôn giáo "cứu rỗi" của Chú thành một tôn giáo "giác ngộ". Giêsu: Tại sao Em lại phải đổi tôn giáo của Em thành một tôn giáo giác ngộ. Phật: Chú quên rồi sao. Vị đại diện của Chú ở trên trần, Giáo Hoàng Gion Pôn Hai, vừa tuyên bố: "chẳng làm gì có thiên đường ở trên các tầng mây, mà cũng chẳng làm gì có hỏa ngục ở trong lòng đất, tất cả đều do tâm mà ra." Như vậy là Giáo Hoàng đã cho Chú nghỉ dài hạn không lương, Chú cần phải đổi gióp (job) "cứu rỗi" thành gióp "giác ngộ" cho nó hợp với đà tiến bộ của nhân loại. Anh chỉ muốn giúp Chú thôi. Giêsu: Cám ơn Anh nhiều. Nhưng làm sao đổi được. Phật: Đơn giản thôi. Chú chỉ việc nghe theo Sư Ông Nhất Hạnh, biến Cha Chú, Thượng Đế, thành Phật Tánh, đổi danh hiệu "Đấng Cứu Thế" của Chú thành "Đại Sư", đồng hóa Thánh Linh với Tỉnh Thức hay Niết Bàn, nhưng nhớ khuyên Thánh Linh đừng có đi lang bang làm cho người khác mang thai nữa nghe. Giêsu: Anh yên chí đi. Trên đời này không thể có một Giêsu thứ hai. Phật: Thế thì Anh yên tâm rồi. Thôi, để khi khác chúng mình nói chuyện tiếp. Anh phải đi Tọa Thiền.
Giêsu: Chào Anh. Em cũng phải về ngồi trên tay phải của Cha Em ở trên Thiên đường (on the right hand of my Father), à quên, ở trong Tâm của Em. .
Trần Chung Ngọc Phật Lịch 2544 Thường Lịch 2000
|
