|
Sách hiếm - cho đến khi được phổ biến ở các nơi mà "thánh kinh" có mặt. | |||||||||||
|
|
| |||||||||
|
Tìm chữ | |||||||||
|
| |||||||||
| | |||||||||
|
Chủ Trương | |||||||||
| Các đề mục : | |||||||||
» Lưu Trữ Theo Ngày Tháng | |||||||||
| » Các bài về Cải Đạo | |||||||||
| » Các Truyền Nhân Của Chúng Tôi | |||||||||
| » Chữ Quốc Ngữ | |||||||||
| » Hồ sơ CIA giải mật | |||||||||
| » Lạm dụng tình dục | |||||||||
| » GHLM: Lịch Sử và Hồ Sơ Tội Ác | |||||||||
| » Vài Danh Sách Cừu Đen | |||||||||
| » Ý Thức Văn Thân Thế Kỷ 21 | |||||||||
|
| |||||||||
| Các tác giả: | |||||||||
| Bùi Kha | |||||||||
| Charlie Nguyễn | |||||||||
| Hoàng Nguyên Nhuận | |||||||||
| Hoành Linh Đỗ Mậu | |||||||||
| Lý Thái Xuân | |||||||||
| Nguyễn Đắc Xuân | |||||||||
| Nguyễn Mạnh Quang | |||||||||
| Nguyễn Văn Thịnh | |||||||||
| Nguyễn Văn Thọ | |||||||||
| Thiên Lôi | |||||||||
| Trần Chung Ngọc | |||||||||
| Trần Tiên Long | |||||||||
| Trần Trọng Sỹ | |||||||||
| Các tác giả thân hữu | |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
|
| |||||||||
|
Các trang bạn | |||||||||
|
▬ Các kênh Youtubes: ▬ Các Facebooks: ▬ Các websites: | |||||||||
|
website hit counter
|
Tiếng nói nạn nhân của sự bất công về tự do tôn giáo - Phản hồi thư của Trần Khai Sáng - 01
Dẫn:
Giáo Dục Khai Phóng: Hiểu Đúng Về Tự Do Tôn Giáo
(Tiếng nói nạn nhân của sự bất công về tự do tôn giáo.)
Trần Khai Sáng
https://sachhiem.net/TONGIAO/tgTR/TranKhSang.php
Phản hồi:
1/ Huy Thai
Xin chào anh Khải Sang Trần,
Trước hết tôi hơi ngạc nhiên về một thư của một người mới. Nhưng vấn đề anh nêu ra khiến tôi phải chú ý đọc, dù rằng tôi có rất nhiều thư.
Có lẽ điều anh bức xúc cũng là điều của tôi và nhiều người. Đó là thực tế nhận thức từ một lý trí trung thực bị bóp méo bởi một lý trí lừa đảo ngụy biện cho tình cảm. Thứ tình cảm mê muội này + tâm lý nhồi sọ là sản phẩm của các tôn giáo hay chủ nghĩa chính trị, triết học ... rất hiệu quả cho đại đa số quần chúng đang ở mặt bằng tình cảm, nghĩa là đại đa số này rất ít năng động trong đời sống lý trí. Đây là một vấn đề khá nan giải, cần thời gian lâu dài , có thể nhiều thế hệ mới tháo gỡ được.
Vì thế để có thể sáng tỏ phần nào, tôi có ra công tìm hiểu và biên soạn nhiều vấn đề và quan điểm thực hiện giải quyết của nhiều giới như tôn giáo, xã hội, ... nhằm có những luận cứ cụ thể để phản biện có hiệu quả, đặc biệt là trong lời lẽ trong sáng và ôn hòa.
Trước đây tại Việt Nam, tôi có nhiều lần đẩy lùi rất vui vẻ các thành phần truyền giáo ra khỏi nhà bằng lời lẽ hợp lý, và sau này qua các bài viết gửi cho các con chiên khó tính, nhưng tất cả đều êm ả.
Theo tôi nghĩ, trong gia đình thì mình nên có lời lẽ ôn tồn để nghi vấn những mê muội để dần cho mọi người sáng ra trước thực tế. Nếu anh nắm rõ về đạo Phật thì điều thực hiện này không khó lắm. Bởi nếu được hay không, không làm ta bức xúc; ngược lại càng xem cách phản biện của ta có sắc bén hiệu quả thế nào!
Việc này đối với ông nhà nước là rất khó, bởi chính ông nhà nước cũng gần như có cùng bản chất với tôn giáo, dù rằng nó có đường hướng phủ nhận tôn giáo. Tính vô thần trong đạo Phật không vướng 2 cực đoan tôn giáo-chính trị, với bản chất khách quan của tuệ giác, theo tôi nghĩ rất cần cho chính sự thanh lọc nơi mình trước khi thanh lọc người, là điều khá hợp lý cho mọi ứng xử tốt đẹp.
Tự do tôn giáo theo tôi nghĩ chỉ là thứ chiêu bài mê hoặc, sách động làm rối loạn trật tự xã hội hơn là lợi ích cho mọi người.
Vài hàng trao đổi cùng anh, mong anh sớm tháo gỡ được các bế tắc.
Thân chào.
Trang Sách Hiếm
| ©2012 |