Thu, 30 Aug 2007 22:11:49 -0700

From:

"Hoang Chuong"

Subject:

THỤ HƯỞNG VÀ BẢO VỆ.

THỤ HƯỞNG VÀ BẢO VỆ.

Được một vị Phật ra đời là hy hữu!

Được một Giáo lý cao minh là hy hữu!

(Narada)

Cách đây hơn 25 thế kỷ, Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni đã đản sinh, tu tập và chứng đạo. Từ đây, chúng sinh, nhân loại đã thụ hưởng một kho tàng Giáo Pháp quý giá của Ngài. Giáo pháp của ngài đã một phần nào cứu vớt chúng sinh khỏi vòng luân hồi sinh tử, giúp nhân loại vơi bớt khổ đau trong cuộc sống. Những chúng sinh, nhân loại nương tựa Giáo pháp của Ngài để làm lẽ sống, để tu tập giải thoát, thì đối với họ, kho tàng Giáo pháp này trở nên quý giá hơn những gì quý giá nhất trên cuộc đời này.

Qua hơn 25 thế kỷ, những vị Đại đệ tử của Ngài, những vị Tổ, với bao khó nhọc, đã bảo tồn và lưu truyền kho tàng báu Pháp đó để đến hôm nay chúng ta, những Phật tử, sinh linh nhỏ bé, cũng đã và đang được thụ hưởng. Tuy nhiên, ngày nay, do căn cơ, trí tuệ còn thấp hèn, chúng ta chỉ biết thụ hưởng mà hầu như ít ai có được một ý thức bảo tồn, bảo vệ kho tàng báu Pháp này để lưu truyền cho đời sau và nhiều đời sau nữa.

Ngày xưa, những vị Tổ đã khó nhọc bao nhiêu để bảo tồn kho tàng Phật Pháp cho ngày nay chúng ta thụ hưởng,   nương tựa tu học, thì ngày nay, với tình hình chính trị xã hội phức tạp, chúng ta cũng phải chịu khó nhọc gấp bội để bảo vệ kho tàng Phật Pháp đó cho đời sau.

Do nghiệp thế gian còn quá nặng, nên sau khi Đức Thế Tôn đã dựng lên một Tôn giáo để nhân loại nương tựa tu tập giải thoát, hướng thiện thì tại một số nơi khác trên địa cầu cũng có một số Tôn giáo thần quyền, với một hệ thống giáo lý tàn bạo cũng ra đời và lèo lái con người vào vòng chiến tranh, giết chóc đầy tăm tối. Những tôn giáo thần quyền này luôn gắn liền và phục vụ cho mưu đồ xâm lược lãnh thổ, hoặc gắn liền với lợi ích của một định chế chính trị của một đế quốc nào đó, ví dụ: Kytô-Catholic đi đôi với đế quốc La mã Vatican, Hồi giáo đi đôi với nhiều đế quốc Islam, Kytô-Protestan đi đôi với lợi ích kinh tế chính trị của Hoa Kỳ. Có thể nói, tôn giáo thần quyền là công cụ của các đế quốc xâm lược.

Đất nước, dân tộc Việt Nam đã và đang là nạn nhân của những đế quốc xâm lược. PGVN, một tôn giáo truyền thống của dân tộc, như một điều tất yếu, cũng đã và đang trở thành nạn nhân của các tôn giáo thần quyền – công cụ của đế quốc xâm lược.

Đạo Phật, với một hệ thống giáo lý hướng thiện, giải thoát, vô ngã . . . chắc chắn không phải là một tôn giáo đối kháng với những tôn giáo thần quyền. Tuy nhiên, khi một thế lực đế quốc muốn xâm lược, đô hộ một quốc gia dân tộc thì họ cũng cần phải tiêu diệt những gì gắn liền, trung thành với quốc gia dân tộc đó, và PGVN cũng trở thành nạn nhân của thế lực đế quốc, trở thành đối kháng bất đắc dĩ với các tôn giáo thần quyền.

Thực trạng,

Hoa kỳ đang thực hiện mưu đồ, kế hoạch khống chế, đô họ VN bằng một hình thức mới, biến VN thành một bàn đạp để giữ cân bằng với các thế lực đối kháng với quyền lợi Hoa Kỳ như Trung hoa và các quốc gia Hồi giáo. Để thực hiện mưu đồ này, cũng như phương pháp đã áp dụng trong quá khứ, HK đã và đang tung đội đội ngũ công cụ chính trị có tên "Tin Lành giáo – Protestan" vào mọi ngóc ngách trong cộng đồng dân cư Việt Nam, kể cả quốc nội và hải ngoại. Đội ngũ Tin lành giáo này xâm nhập bằng nhiều hình thức, như:

1/ Dùng tiền mua chuộc tín đồ, buộc họ phải từ bỏ truyền thống văn hoá dân tộc, từ bỏ thờ cúng tổ tiên ông bà, vu khống, phỉ báng tôn giáo truyền thống dân tộc.

2/ Biệt phái một đội ngũ giả dạng xuất gia vào trong nội bộ Sư Tăng PG, sống một cuộc sống không giới luật, lèo lái một số Sư Tăng chưa đủ đạo lực phạm giới, vu không, phỉ báng . . . tạo một hình ảnh xấu về Đạo Phật trong con mắt của cộng đồng dân Việt.

3/ Dùng tiền mua một số vị trí chức sắc trong các tổ chức điều hành PGVN nhằm lèo lái tổ chức này đi theo phương hướng mà họ mong muốn.

Không kém cạnh kẻ thù đối kháng, thế lực Hồi giáo đã và đang xâm nhập Việt nam cũng thông qua nạn nhân là PGVN bằng hình thức:

1/ Cung cấp tiền bạc cho một số Chùa chiền tổ chức những khóa cầu nguyện theo kiểu Hồi giáo, thông qua cách niệm ADIDA. Hồi giáo đã tìm thấy một sự tương đồng nho nhỏ giữa niệm ADIDA và cầu Allah, vì hai cách cầu niệm này gần đồng âm và chỉ xin thượng đế được về thiên đàng sau khi chết. Khi cơ hội đã chín muồi, nhân sự của Hồi giáo đã xâm nhập, tạo thế đứng vững chắc trong đội ngũ Sư sãi thì những Chùa chiền này sẽ biến thành các thánh đường Hồi giáo, ADIDA sẽ được thay thế bằng Allah.

2/ Biên soạn, phổ biến đến các Chùa một số bài kinh lạ theo quan điểm Hồi giáo.

3/ Như đối thủ của mình, Hồi giáo cũng cho một số nhân sự xuất gia vào trong đội ngũ Sư tăng PG, dùng tiền để bò lên một số vị trí chức sắc trong GHPG nhằm phục vụ lợi ích,   mưu đồ của họ.

Chỉ vì phòng thủ trước kẻ thù đối kháng của họ, Hồi giáo đã tự nhiên trở thành kẻ thù của dân tộc Việt nam, hiểm hoạ cho Phật giáo Vệt nam.

Điểm qua kế hoạch tấn công của một tôn giáo đế quốc hiện đại (Tin lành-Protestan) và một thế lực tôn giáo đối kháng (Hôi giáo-Islam) lấy tấn công làm phòng thủ, mà PGVN đã và đang trở thành nạn nhân của cả hai, chúng ta thấy chua xót cho tương lai PGVN, nuối tiếc cho một kho tàng báu Pháp đang bị hủy hoại.

Giáo pháp của Đức Thế Tôn thuyết giảng là Giáo pháp giải thoát, từ bi, hướng thiện, vô ngã, . . . với một ý nghĩa cao siêu. Tuy nhiên, với nhận thức còn giới hạn của đại bộ phận những người đang thụ hưởng Giáo pháp cuả Ngài, nương tựa giáo pháp của Ngài để sống, để tu tập . . . họ đã biến lý thuyết VÔ THƯỜNG, VÔ NGÃ cao siêu đó thành cái VÔ TỔ CHỨC, VÔ TRÁCH NHIỆM, VÔ CẢM tầm thường.

Nếu Đức Thế Tôn có quan điểm thụ động, vô trách nhiệm như đại bộ phận trong giới Phật tử chúng ta thì sau khi chứng đạo Ngài đã đi thẳng về niết bàn chứ không phải tốn thời gian, công sức giáo hóa chúng sanh còn mê muội. Nếu Ngài quan niệm Đạo Phật là vô tổ chức, ai tu nấy chứng, nghiệp ai nấy trả, . . . thì Ngài không phải tốn công thuyết giảng Giáo pháp và tốn công chế ra một hệ thống Giới luật   để cho người tu phải tuân thủ nghiêm ngặt trong suốt cuộc đời tu tập.

Nếu các vị Tổ của chúng ta không có tin thần trách nhiệm bảo tồn Giáo pháp của Đức Phật, lưu truyền cho hậu thế thì quý vị Tổ đã không dựng nên các biểu tượng Hộ pháp. Biểu tượng Hộ pháp không phải là biểu tượng của chiến tranh, bạo lực mà là BIỂU TƯỢNG của cái DŨNG trong việc bảo vệ Chánh Pháp của Đức Phật.

Với những gì đã được trình bày trong giới hạn biên giới lãnh thổ quốc gia dân tộc Việt nam, để bảo vệ Đạo Phật, bảo tồn Phật Pháp, tôi có một số đề xuất.

-Bà con Phật tử VN cần phải nghiên cứu sâu hơn để hiểu đúng quan điểm, ý nghĩa của Giáo pháp mà Đức Thế Tôn đã thuyết giảng, tránh hiểu sai lạc một cách mê tín, bà con cũng góp phần cảnh giác các thế lực xuyên tạc, phá hoại Đạo Phật.

-Chư vị Tôn túc cần phải noi gương tu tập, giáo hoá chúng sanh của Đức Thế Tôn. Chư vị cần phải năng động trong truyền bá Chánh Pháp, bãi bỏ mê tín để tránh các Tôn giáo khác đồng hoá Đạo Phật với ý nghĩa tôn giáo thần quyền mê tín của họ. Chư vị phải cảnh giác với những nguồn tài trợ chưa rỏ nguồn gốc, chưa rỏ mục đích tránh "mắc lỡm" những ngón bài chính trị.

-Tổ chức GHPGVN cần phải năng động, có một kế hoạch hoằng hoá rỏ ràng, phục hồi niềm tin Chánh Pháp trong nhiều giới Phật tử VN, quản lý việc tu tập, trì giữ giới luật của các Chùa, của quý vị xuất gia NHẰM tạo một hình ảnh tốt đẹp, thanh cao của Đạo Phật như đã vốn có. GH cũng cần phải kết hợp đúng mức với Nhà nước trong công cuộc Hộ Pháp và phát triển PGVN.

-Nhà nước VN cần ý thức rằng, để chóng lại các thế lực đế quốc đang muốn xâm lược, đô hộ quốc gia dân tộc VN thì PGVN là một nhân tố quan trọng mà Nhà nước cần nương nhờ. Vì PGVN chưa và sẽ không bao đi ngược quyền lợi của quốc gia dân tộc VN, Đạo Phật được hoằng truyền đến đâu là trở thành Tôn giáo của quốc gia dân tộc đó, phục vụ lợi ích hoà bình, hạnh phúc của quốc gia dân tộc đó. Vì vậy, nhà nước VN cần phải giúp PGVN trong việc tổ chức, bảo vệ an ninh, chóng thế lực xấu xâm nhập phá hoại, kết hợp với GH để khắc phục một số hình ảnh xấu đang xâm nhiểm PGVN.

-Mối quan hệ giữa PGVN, GHPGVN với Nhà nước VN là mối quan hệ hữu cơ hổ trợ, chứ không phải mối quan hệ dìu dắt, điều hành. Tuy nhiên Nhà nước vẫn có quyền trong một số vấn đề liên quan đến an ninh quốc gia.

Nếu mỗi Phật tử chúng ta đều có ý thức, trách nhiệm bảo vệ Phật Pháp, bảo vệ tổ quốc thì chúng ta có quyền hy vọng vào một tương lai tốt đẹp cho Phật Giáo Việt Nam, một tương lai xán lạn cho quốc gia dân tộc Việt Nam.

HOÀNG CHƯONG. 31/08/2007 .

Email: hoangchuong911@gmail.com .