Ki-tô Giáo và Vai Trò Đối Với Việt Nam

Việt Dân

http://sachhiem.net/TONGIAO/tgV/VietDan_04.php

20-Aug-2017

Trong thế kỷ đầu tiên sau khi Ngài Giê Su chết mất xác thì Ông Paul lập thuyết cho rằng Giê Su là Đấng Cứu Thế, Messiah, đồng thời, để bành trướng thần quyền và thu nhập tín đồ, ông này đã đả phá truyền thống cắt bì (circumcision) bé sơ sinh và đả phá luôn luật cấm ăn thịt lợn ! Những thay đổi này đã tách Đạo Ki Tô thờ Ngài Giê Su ra khỏi đạo Do Thái, tách khỏi giáo hội Jerusalem do tông đồ James cầm đầu .

Thời đại này của Giáo Hội các tông đồ, Apostolic Church, kéo dài đến năm 325, khi Hoàng Đế La Mã Constantine cải đạo cho toàn cõi Roma sang đạo Ki Tô với mục đích chính trị là "dùng cây thập giá" để bành trướng mê tín và đem gươm giáo đi chinh phục các nước khác. Mê tín này là, "Ngài Giê Su ngang hàng với Yahweh, God" và "chỉ tuân phục Giê Su thì mới được cứu chuộc", ai không theo, là tà giáo ngoại đạo, phải bị giết đi !!!

Ít lâu sau đó, từ giữa thế kỷ thứ 4 và thứ 5, có ông tu sĩ Augustine của xứ Hippo, ông lập thuyết kết tội toàn thể nhân loại, vào "tội tổ tông" : theo đó, loài người khi sinh ra tự nhiên đã "có tội" - dựa vào dụ ngôn bịa đặt về Adam và Eve - và "tội" này phải được giải trừ hay "cứu chuộc" bằng cách nhận Ngài Giê Su là Con Trời, Trời Con, Đấng Cứu Thế ... ai không tin, sẽ bị đọa vào địa ngục, v.v.

Augustine of Hippo Augustine 354-430

Chính những điều mê tín do hai ông Paul và Augustine bịa đặt ra là nền móng của mê tín thần quyền Ki Tô, khiến đạo này gây chiến tranh giết chóc hàng trăm triệu người, tạo nên Núi Tội Lỗi trong 2 ngàn năm mà Giáo Hoàng John Paul II đã phải "xưng tội, thú tội" trước nhân loại !

Pope says sorry for sins of church

Những tội ác này, lẽ ra, đã không thể xảy ra, nếu không có thần quyền mê tín độc tôn, thông gian với đế quyền La Mã, và sau này, với các đế quốc thực dân để xâm lược và bòn rút các dân tộc nhỏ yếu ...

Trở lại lịch sử, vào giữa thế kỷ thứ 6, đế quốc La Mã, sau khi bành trướng lãnh thổ - bằng mê tín thần quyền và lưỡi gươm xâm lược - đã chia giáo hội Ki Tô ra 5 vùng địa lý: Rome, Constantinople, Antioch, Jerusalem và Alexandria.

Trong thế kỷ thứ 7, sau khi Đế quốc Hồi giáo lan tràn khắp châu Âu thì hai vùng giáo hội Ki Tô ở Constantinople và Antioch bị tách ra khỏi giáo hội La Mã ở Rome .

Điều cần ghi nhận ở đây, là trong lịch sử Hồi giáo không chủ trương cải đạo khi họ chinh phục lãnh thổ ; các đạo Do Thái và Ki Tô vẫn được chung sống hòa bình trong thế giới đạo Hồi ; và Kinh Koran có nhắc đến Ngài Giê Su như tiên tri của đạo Do Thái. Hồi giáo cực đoan ngày nay chủ trương chống lề thói vô đạo sa đọa trụy lạc của phương tây, và những cảm quan về bất công - dù đúng hay sai - của phương tây đối với thế giới Hồi giáo.

Đến thế kỷ 16, giáo hội Ki Tô Roma lại bị phân hóa thành phe Ca Tô Lích và phe Phản Thệ (Protestant) do bất đồng về thần học mà điểm chính là phe Phản Thệ không thờ bà Maria, và không tin bà này còn trinh sau khi đẻ ra Ngài Giê Su và 7 người con khác .

Nói chung, phe Ca Tô Lích mê tín ở phép lạ nhiều hơn (như Đức Mẹ khóc, Đức Mẹ chảy mồ hôi, chảy máu, Đức Chúa Giê Su chảy máu chỗ đóng đinh, v.v.) Nhưng tính độc tôn, bành trướng, cạnh tranh và cao ngạo khinh bỉ dị giáo ngoại đạo vẫn còn đó - trong tất cả các giáo hội Ki Tô đủ loại .

Trong toàn cảnh lịch sử này, quốc dân ta cần hiểu rõ vai trò vong nô theo giặc của giáo hội Ca Tô Lích VN trong lịch sử Pháp thuộc và Mỹ xâm lược, và hiểu rõ hiện nay, mục đích chống phá của bọn "cha giả" Dòng Tên, những kẻ "tương đương gián điệp CIA" của Vatican, khoác áo đạo nhưng "giảng sự đời" - TRÁI VỚI GƯƠNG MỤC VỤ CỦA NGÀI GIÊ SU -

NHẮM CHIA RẼ QUỐC DÂN TA VÀ TẠO PHẢN, GÂY NỘI CHIẾN ĐỂ DỄ BỀ THỰC HIỆN ÂM MƯU CHIẾM QUYỀN CHO GIÁO HỘI CA TÔ LÍCH VÀ ĐƯA CON CHIÊN LÊN NẮM CHỦ QUYỀN NƯỚC TA HÒNG PHỤC VỤ LỢI ÍCH CỦA VATICAN VÀ PHƯƠNG TÂY .

Việt Dân

___________________________________

Phụ Đính:

1. A Gellman the Dog sighting

https://tribunecontentagency.com/article/a-gellman-the-dog-sighting/

The God Squad August 17, 2017 Rabbi Marc Gellman

...

Q: I was raised Catholic. Everything I read in the Bible (teaches) that everyone was Jewish. How did I become Catholic? Where did (Catholicism) come from? I asked several people, including a priest and haven’t gotten an answer. I think it would make a great article. — From J on Long Island, N.Y.

A: Well dear J, let’s begin by correcting your misapprehension that everyone in the Bible is Jewish. In addition to the big empire guys (Assyrians, Babylonians, Egyptians and Philistines) there were also a lot of smaller non-Jewish tribes in biblical times like the Jebusites, Hittites, Amalekites, and a variety of other and assorted “ites”). However, on the line you are concerned about, the Jewish people began around 1,800 years before zero in the time of Abraham. They left Egypt in the Exodus with Moses around 1,200 BCE and the kingdoms of Saul, David and Solomon occurred around the year 1,000 BCE. Jesus comes into the picture obviously around the year zero.

It is true that Jesus and all his disciples were Jewish. In fact whenever people try to convert me to Christianity I ask them, “Was Jesus Jewish?” They answer “Yes” and so I say, “Well, if it was good enough for Jesus it’s good enough for me!”

The split between Judaism and Christianity occurred after Jesus’ death with the Apostle Paul in the first century. Paul found that the Jewish laws concerning circumcision and not eating pork had severely limited his work in converting gentiles to Christianity and he began to preach that keeping such ritual provisions of Jewish law were no longer necessary for new Christians. This violation of Jewish law plus of course the claim that Jesus was the Messiahcaused a final split between Paul and the Jerusalem Church led by James, and with it a final split between Judaism and Christianity.

This is the period of what is called the Apostolic Church and it lasted until 325 when the Emperor Constantine — under the influence of his mother Helena — declared Christianity to be the religion of the Roman Empire.

The whole Roman Empire was transformed from an empire that fed Christians to lions to an empire that worshiped Jesus as God.This gigantic empire caused Christianity to split into five sees or districts by the mid-6th century called the Pentarchy: Rome, Constantinople, Antioch, Jerusalem and Alexandria.

With the rise of the Islamic Empire in the 7th century the Eastern sees (Constantinople, Antioch) that were within the Islamic empire were cut off from Rome, which became the center of the Roman Catholic church.

In the 16th century the Christian world split into Catholicism and Protestantism and that is how the Christian world looks today.

In the meantime the Jewish world slowly grew on its own and eventually became the target of anti-Semitism, which was condemned by Pope John XXIII in the 1960s as a sin that was rejected from all Catholic teachings. All of this made possible the God Squad and my friendship with Father Tom Hartman, and all this enabled us to write a column where I could explain to you where all the Christians came from and where all the Jews went to.

(Send ALL QUESTIONS AND COMMENTS to The God Squad via email at godsquadquestion@aol.com. Rabbi Gellman is the author of several books, including “Religion for Dummies,” co-written with Fr. Tom Hartman.)

_____________

Phụ Đính:

2. Augustine of Hippo

From Wikipedia, the free encyclopedia
"Augustine", "Saint Augustine", and "Augustinus" redirect here. For other uses, see Augustine (disambiguation), Saint Augustine (disambiguation), and Augustinus (disambiguation). Augustine of Hippo (/ɔːˈɡʌstɪn/ or /ˈɔːɡəstiːn/; 13 November 354 – 28 August 430)[4] was an early Christian theologian and philosopher[5] whose writings influenced the development of Western Christianity and Western philosophy. He was the bishop of Hippo Regius in north Africa and is viewed as one of the most important Church Fathers in Western Christianity for his writings in the Patristic Era. Among his most important works are The City of God and Confessions.
According to his contemporary, Jerome, Augustine "established anew the ancient Faith."[note 1] In his early years, he was influenced by Manichaeism and afterward by the neo-Platonism of Plotinus. After his baptism and conversion to Christianity in 386, Augustine developed his own approach to philosophy and theology, accommodating a variety of methods and perspectives.[6] Believing that the grace of Christ was indispensable to human freedom, he helped formulate the doctrine of original sin and made seminal contributions to the development of just war theory. When the Western Roman Empire began to disintegrate, Augustine developed the concept of the Church as a spiritual City of God, distinct from the material Earthly City.[7] His thoughts profoundly influenced the medieval worldview. The segment of the Church that adhered to the concept of the Trinity as defined by the Council of Nicaea and the Council of Constantinople [8] closely identified with Augustine's On the Trinity.
Augustine is recognized as a saint in the Catholic Church, the Eastern Christian Church, and the Anglican Communion and as a preeminent Doctor of the Church. He is also the patron of the Augustinians. His memorial is celebrated on 28 August, the day of his death. Augustine is the patron saint of brewers, printers, theologians, the alleviation of sore eyes, and a number of cities and dioceses.[9] Many Protestants, especially Calvinists and Lutherans, consider him to be one of the theological fathers of the Protestant Reformation due to his teachings on salvation and divine grace.[10][11][12] Lutherans, and Martin Luther in particular, have held Augustine in preeminence (after the Bible and St. Paul). Luther himself was a member of the Order of the Augustinian Eremites (1505–1521).
In the East, some of his teachings are disputed and have in the 20th century in particular come under attack by such theologians as John Romanides.[13] But other theologians and figures of the Eastern Orthodox Church have shown significant appropriation of his writings, chiefly Georges Florovsky.[14] The most controversial doctrine surrounding his name is the filioque,[15] which has been rejected by the Orthodox Church.[16] Other disputed teachings include his views on original sin, the doctrine of grace, and predestination.[15] Nevertheless, though considered to be mistaken on some points, he is still considered a saint, and has even had influence on some Eastern Church Fathers, most notably Saint Gregory Palamas.[17] In the Orthodox Church his feast day is celebrated on 15 June.[15][18] Church scholar and historian Diarmaid MacCulloch writes "his impact on Western Christian thought can hardly be overstated; only his beloved example Paul of Tarsus, has been more influential, and Westerners have generally seen Paul through Augustine's eyes."[19]

Việt Dân

_______________

Bài liên quan:

- Vấn Đề Việt Hóa Đạo Ki-Tô (Mike Wilson)

- Giê-su Có Là Vua Hay Không? - Tân Ước John 18:33-38: (Việt Dân)

- Tại Sao Ngài Giê-su Không Dám Làm Chứng Cho Yahweh Trước Pilate? (Việt Dân)

- Giải Mã Thuyết Ba Ngôi của Thần Học Ki-tô (Việt Dân)

- Giê Su Không Bao Giờ Tự Nhận Là "Con Một Của Thiên Chúa" (Việt Dân)

Trang Tôn Giáo