|
Tối thứ
Sáu vừa qua (08/08/08), tôi ngồi xem
chương trình khai mạc Thế
Vận Hội Thế Giới 2008 ở Bắc
Kinh. Phải công nhận rằng
đây là một “Show case” vô
cùng vĩ đại đầy sáng kiến và
“techno” của anh Ba, đến độ
một nhà báo trên tờ Chiaco
Tribune đã viết là, so với
cuộc trình diễn này thì
những cuộc trình diễn huy
hoàng nhất ở Las Vegas cũng
chỉ như cuộc “Picnic của nhà
thờ” (a Church picnic").
Tôi nghĩ rằng, từ nay có lẽ
thế giới không còn ai dám
coi thường anh Ba như “Liên
Quân Bát Quốc” khi xưa nữa,
kể cả Mỹ.

Nhìn 250 quốc
gia diễn hành vào cái thao
trường mà kiến trúc giống
như một tổ chim của anh Ba,
mổi quốc gia đều có quốc kỳ
đi trước, trong đó có lá cờ
đỏ sao vàng tung bay cùng
với các cờ của 249 quốc gia
khác, tôi cảm thấy ngậm ngùi
vì nhìn mãi không thấy bóng
cờ vàng đã từng được tung hô
“cờ bay, cờ bay”, “tung bay
ngạo nghễ”, “vinh quang
chiến thắng CS” v…v…ở đâu
trước một hội trường quốc tế
như trên. Chợt nghĩ lại,
tôi thấy cái gọi là “thế
giới” ở Sydney vừa qua,
chẳng qua chỉ là thế giới
của một “xóm đạo” trong cộng
đồng quốc tế. Và trong cái
xóm đạo này thì các đạo đồ
Việt Nam được toàn quyền
hành động như các băng đảng
để vinh danh cờ vàng
và….Chúa.
Một tin buồn
cho mọi người. Theo tin của
VietCatholic thì một xe bus
chở 55 “giáo dân thuộc các
xứ đạo Việt Nam: Các Thánh
Tử Ðạo, La Vang, Lộ Ðức, và
Đức Kitô Ngôi Lời Nhập Thể
tại Houston, tiểu bang
Texas. (Những nguồn tin tại
các giáo xứ trong vùng
Houston cũng cho biết số tử
vong đã lên tới 19 người,
nhưng con số này chưa được
kiểm chứng với nhà chức
trách tính đến chiều Thứ
Bảy, ngày 9-8-2008)” đi dự
Đại Hội Thánh Mẫu đã bị lật
ở phía Bắc tỉnh Dallas khiến
cho ít nhất là 13 người chết
và 24 người bị thương phải
đưa vào nhà thương, trong đó
có 5 người bị thương trầm
trọng. Thế mới biết, tai
nạn, thiên tai không chừa
một ai, có thể xẩy ra bất cứ
lúc nào, và bất cứ ở đâu,
ngoài sự dự liệu của con
người và của... Thượng đế.
Biết bao giờ con người mới
nhận thức được chân lý “vô
thường”. Nhưng dù sao thì
cũng mong cho những người tử
nạn được trở thành “Thánh Tử
Đạo”, hoặc mau được gặp Đức
Mẹ ở La Vang, ở Lộ Đức, hay
hưởng nhan Đức Kitô Ngôi Lời
Nhập Thể…, và những người bị
thương mau bình phục.

Một hành động
như các băng đảng của các
đạo đồ, một lần nữa, lại xẩy
ra ở Washington D.C. Một
hiện tượng khá lạ kỳ là
chuyện Đại Đức Thích Nhật Từ
được mời đến thuyết Pháp ở
Chùa Hoa Nghiêm, Washington
D.C., đã làm cho 21 hội đoàn
chống Cộng hoảng sợ, hung
hăng phản đối nhắng cả lên
tuy chưa biết ông ta sẽ
thuyết Pháp những gì. Đọc
tên những hội đoàn này chúng
ta thấy toàn là những hội
đoàn chính trị ruồi bu,
chẳng có liên quan gì đến
chuyện thuyết Pháp của Thầy
Nhật Từ. Thủ đoạn của những
người chống đối ông Thầy Tu
Phật Giáo này là đánh phủ
đầu bằng những luận điệu
chụp mũ vu vơ vô căn cứ, và
những kẻ chống Cộng vô não
bèn tin ngay hoặc lợi dụng
lấy đó làm căn bản để chống
đối.
Có kẻ còn hung hăng
con bọ xít đòi “tống cổ” hay
“đuổi cổ” ông Thầy tu về
nước, làm như họ nắm trong
tay quyền Tư Pháp ở trên
nước Mỹ này, hay là đang
hành xử ở các xóm đạo Hố
Nai, Gia Kiệm dưới thời
Diệm.. Ngu ơi là ngu, ai
bảo họ không ngu xin mời lên
tiếng. Những bọn người này
làm chúng ta xấu hổ lây đối
với người ngoại quốc vì
những hành động phi luật
Pháp, vi phạm sự tự do của
người khác. Chúng ta có cảm
thấy xấu hổ không khi đọc
một người Mỹ viết trên
OCRegister.com nhân vụ sinh
viên phản đối cờ đỏ ở Đại
học USC ở Nam Cali:
|
Những người biểu tình chống đối có biết rằng trong thế
giới ngày nay mà lên án một
người nào là cộng sản thì
thật là ngu xuẩn không? Nó
đã quá lỗi thời và chứng tỏ
rõ ràng là các người thiếu
giáo dục. (Do you protestors realize how ignorant it sounds to
utilize and accuse someone
of being a communist in
today's world? It's outdated
and clearly demonstrates
your lack of education.) |
Tại sao người Mỹ trên lại
viết như vậy. Vì trong thời
buổi này không còn Cộng sản
như trước nữa. Trung Hoa,
Nga sô, Việt Nam không còn
là Cộng sản, mà Cộng sản
ngày nay là về chủ thuyết,
về lý tưởng, chứ không phải
là về hành động như thời
Stalin, Lenin, hay Mao Trạch
Đông. Vì vậy trên khắp thế
giới, nước nào cũng có những
tổ chức Cộng sản, kể cả
Phong Trào Thần Học Giải
Phóng trong Công Giáo mà
Benedict XVI cho là Cộng
sản. Nhưng có vẻ những bọn
người này không biết liêm sỉ
là gì, cho nên muốn chống ai
thì họ chỉ việc chụp lên đầu
người đó cái mũ Cộng sản đã
quá lỗi thời rồi tự cho mình
cái quyền chống Cộng bất cứ
ở nơi nào. Trước những hành
động có tính cách băng đảng,
một số người đã tỏ ra khinh
bỉ và né tránh vì không muốn
dây với những hạng người như
vậy. Họ sống trên một đất
nước tự do nhưng không hiểu
tự do là gì. Họ tự cho mình
cái quyền tự do chống đối
gây phiền nhiễu cho bất cứ
ai nhân danh chống Cộng, bất
kể đến lý lẽ và những hành
động phi tự do của chính
họ.
Lý luận chống
Cộng của họ quá ấu trĩ đến
mức tức cười. Thí dụ luận
điệu sau đây của ông Phạm
Hồng Lĩnh
[longphamvnch@peoplepc.com]
đòi “đối thoại” với Đại Đức
Thích Nhật Từ:
Khi đọc thấy Sư Thích Nhật
Từ là đảng viên ưu tú của
đảng csVN qua Mỹ để "giảng"
! Chúng tôi đã đưa ý kiến (xin
được viết lại)
rõ ràng
như sau:
Ý kiến:
Nếu Thich Nhật Từ đã và còn đang là đảng viên cộng
sản thì những ai liên lạc,
làm việc chung với một đảng
viên cs hẳn phải là:
1. Đang bị LẦM LẪN rất tai hại
2. Đang cố ý hợp tác với
cs để BỊP người VN tại hải
ngoại.
Đúng là kiểu lý luận ruồi
bu. Tôi có thể đặt ra vài
câu hỏi: Thứ nhất, thế ông
Long Pham đọc ở đâu, và
nguồn tin đó ai viết, có
đáng tin cậy hay không, căn
cứ vào những sự kiện nào và
tài liệu nào, có thể dẫn
chứng ra được không, hay chỉ
là những lời dựng đứng để
chống phá một nhân vật Phật
Giáo có uy tín trong cộng
đồng Phật Giáo Thế Giới?
Đây chính là thủ đoạn hạ cấp
quen thuộc của những kẻ
chuyên sử dụng kiểu «lý
luận» [sic] «ad hominem».
Thứ nhì, trong cộng đồng thế giới ngày nay có biết
bao nhiêu người từ khắp nơi,
từ các quốc gia, khoan kể
đến một số trí thức Việt
Kiều về nước tham gia vào
việc phát triển và xây dựng
đất nước… đang liên lạc, làm
việc chung với các đảng viên
CS. Phải chăng những người
này đều là bị lầm lẫn rất
tai hại. Vậy tại sao người
Việt hải ngoại không thể
liên lạc và làm việc chung
với các đảng viên CS. Ai
không thích liên lạc thì cứ
việc không liên lạc. Còn
những người thích liên lạc
là quyền tự do của người ta,
không ai có quyền cấm hay
phản đối bất cứ với lý do gì
quyền tự do của người khác.
Bộ Tư Pháp Mỹ cũng như FBI
của Mỹ rất tôn trọng quyền
tự do của con người, nhất là
đối với những người được
phép nhập cảnh Mỹ, trừ khi
có bằng chứng là những người
này có hành động phương hại
đến chủ quyền quốc gia và
nền an ninh của Mỹ. Các
người có hiểu được như vậy
không.
Thứ ba, ông Long Pham cho rằng người Việt hải ngoại ai
cũng ngu cả hay sao mà dễ bị
bịp. Vả chăng nếu
người nào bị bịp thì chính
người đó ngu chứ không phải
là người đi bịp, nếu quả
thật có người đi bịp.
Nhưng điều khôi hài và ngu
xuẩn nhất của các xóm chống
Cộng và nhất là ông Long
Pham là, mới chỉ nghe tin
Đại Đức Thích Nhật Từ đến
thuyết Pháp ở Chùa Hoa
Nghiêm, Washington D.C., đã
nhao nhao lên báo động cùng
người Việt hải ngoại là Đại
Đức đến để bịp người Việt
hải ngoại tuy rằng chưa biết
người ta sẽ bịp như thế nào
và những ai sẽ bị bịp. Đối
với tôi thì bất kể Đại Đức
Thích Nhật Từ có là đảng
viên CS hay không, tôi không
cần biết. Điều tôi quan tâm
là ông ta đã giảng Pháp như
thế nào, hay bất cứ ông ta
nói những điều gì khác, vấn
đề là giảng hay nói đúng hay
sai. Cái luận điệu chụp mũ cổ điển này rõ ràng hơn gì hết là
ở trong câu sau đây của ông
Long Pham:
Tuy nhiên vì chúng tôi ở xa, chẳng có giờ
để đến nghe Sư Nhật Từ
"thuyết giảng" mà
dù có giờ chúng tôi cũng
không chấp nhận làm "thiện
nam tín nữ" của Sư vì như
vậy chẳng phải là ĐỐI THOẠI
!
Thật là lố bịch, ông không
đến nghe người ta «thuyết
giảng» nghĩa là không biết
người ta thuyết giảng cái
gì, và dù có đến nghe cũng
chẳng ai coi ông là «thiện
nam tín nữ» vì cái tâm ma
của ông có đến cũng chỉ đưa
ra những lời chất vấn lạc đề
và vô văn hóa, nhưng ông đã
có thể khẳng định rằng Đại
Đức đến Chùa Hoa Nghiêm để
làm việc với những người với
mục đích «bịp» người Việt
Nam hải ngoại. Luận
điệu chụp mũ lừa bịp này chỉ
có thể qua mặt những người
ngu ngơ, có đầu óc của các
con cừu, chứ đối với những
người có trình độ hiểu biết,
dù tối thiểu, cũng chẳng ai
có thể tin được cái luận
điệu chụp mũ quái gở trước
khi sự việc xẩy ra này.
Ấy thế mà ông Long Pham còn
đòi «đối thoại» với Thầy
Nhật Từ. Vì vậy cho nên có
ông Hoang Thi nào đó đã
viết: TÔI NGHĨ ĐẠI
ĐỨC THÍCH NHẬT TỪ KHÔNG NÊN
HẠ MÌNH ĐỐi THOẠI VỚI NHỮNG
HẠNG NGƯỜI NHƯ ÔNG LONG
PHAM. BỞI VÌ QUA VÀI ĐOẠN
VIẾT CHÚNG TÔI CŨNG CÓ THỂ
NHÌN THẤY ÔNG LONG PHAM
THUỘC LOẠI HẠNG NGƯỜI NÀO.
Tôi thiển nghĩ, người ta chống Đại Đức Thích Nhật Từ
không phải vì cái mũ «đảng
viên ưu túcủa đảng CS»
[sic] mà người ta chụp lên
đầu ông ta, mà là vì
cay cú về vai trò của Đại
Đức trong Đại Lễ Vesak vừa
qua. Tại saotôi
lại nghĩ như vậy? Thật là
dễ hiểu, vì một trong những
luận điệu chống đối là vai
trò Tổng Thư Ký của Thầy
Nhật Từ trong Đại Lễ Vesak
vừa qua ở Việt Nam mà người
ta cho ông ta là công cụ của
Cộng sản, một luận điệu chụp
mũ rất ngu xuẩn vì không
biết rằng Đại Lễ Vesak là
của Liên Hiệp Quốc đã được
tổ chức hàng năm ở nhiều nơi
để vinh danh Đức Phật, và
được tổ chức ở Việt Nam là
một vinh hạnh cho toàn dân
Việt Nam. Ngoài ra, chức vụ
Tổng Thứ ký IOC là do các
thành viên LHQ trong ủy bản
nầy bầu ra chứ chẳng phải do
ông Cọng sản nào bổ nhiệm
cả. Mặt khác, mấy năm trước
Đại Đức Thích Nhật Từ đã
từng xuất ngoại để thuyết
Pháp ở rất nhiều nơi, kể cả
ở xóm đạo Bolsa, nhưng không
hề có chuyện chống đối, chụp
mũ ông ta là «đảng viên ưu
tú của đảng CS» và cũng
không có một hội đoàn nào
lên tiếng chống đối.
Thật vậy, một bản tin trên Thư Viện Hoa Sen cho biết:
http://www.thuvienhoasen.org/thaynhattuthuyetphap.htm:
Một vị giảng sư về Phật Giáo nổi tiếng
và cũng là một nhà hoạt động
từ thiện xông xáo trên nhiều
năm qua, Đại Đức Thích Nhật
Từ là một khuôn mặt quen
thuộc với nhiều đạo tràng
Phật Học tại một số tiểu
bang Hoa Kỳ. Và cuối tháng
7-2007 này, Thầy Nhật Từ sẽ
có buổi thuyết giảng cuối
cùng trong loạt 4
buổi giảng pháp tại Quận
Cam, California.
Cư sĩ Mật Nghiêm Đặng
Nguyên Phả đã cho biết rằng
chương trình Thầy Thích Nhật
Từ thuyết pháp, theo cung
thỉnh của Hội Phật Học Đuốc
Tuệ tới Quận Cam gần 2 tháng
qua, chỉ còn buổi cuối cùng
là ngày Chủ Nhật
29-7-2007, với chủ
đề "Câu hỏi và trả
lời về Tứ Vô Lượng Tâm và
Phật Pháp."
Thực ra, buổi thuyết pháp
này là phần thứ 4, tiếp nối
phần thứ 3 đã thuyết giảng
hôm Chủ Nhật 15-7-2007 về đề
tài "Tứ Vô Lượng Tâm."
Tốt nghiệp Tiến Sĩ Phật
Học tại Ấn Độ, Thầy Nhật Từ
còn là một người cầm bút nổi
tiếng trên các diễn đàn và
trang web Phật Giáo - riêng
bản thân Thầy là trang chủ
của web:
http://buddhismtoday.com/.
Theo lời
Cư Sĩ Mật Nghiêm Đặng Nguyên
Phả, cũng là một tác giả
nhiều sách nghiên cứu về
Phật Học, nói rằng buổi
thuyết giảng vào ngày Chủ
Nhật 29-7-2007 của Thầy Nhật
Từ sẽ vẫn thực hiện ở hội
trường Trường Trung Học Mc
Garvin, 9802 Bishop,
Westminster, CA 92683.
Bắt đầu từ 2g00 cho đến
5g30. Không chỉ
là vào cửa tự do, mà người
tới dự cũng sẽ được tặng các
băng giảng CD/MP3 và sách
báo Phật Giáọ Cần liên lạc
Hội Phật Học Đuốc Tuệ, xin
gọi Tel: (714) 656-5960 -
Email:
duoctue@yahoo.com.
Nhưng sau vụ Vesak được người dân trong nước ăn mừng
tưng bừng khắp nơi, từ trong
các ngõ hẻm đến các đại lộ,
thì người dân thấy rõ ràng
Phật Giáo là đạo của dân
tộc, trong khi vụ thắp nến
cầu nguyện ở Tòa Khâm sứ cho
thấy rõ Công giáo là một tôn
giáo hoàn toàn lệ thuộc
ngoại bang. Vì vậy thế lực
đen cảm thấy cay cú, tức tối
và năng nổ hơn trước trong
chiến dịch bôi nhọ tất cả
các bậc lãnh đạo có tên tuổi
trong Phật Giáo, ngoài việc
xuyên tạc giáo lý Phật Giáo,
với hi vọng mang cái chiêu
bài chống Cộng ra để che mắt
thế gian.. Nhưng những ma
quân này không hiểu rằng, dù
không có tín đồ thì Chánh
Pháp vẫn là Chánh Pháp, và
dù có cả tỷ tín đồ thì Tà
Pháp vẫn là Tà Pháp, và qui
luật của vũ trụ là Tà không
bao giờ có thể thắng được
Chánh.

Mặt khác, cái Tà Pháp đó
được giải thích rỏ ràng
trong thắc mắc của một ông
nào đó ký tên «colaihy»
như sau:
Tôi chỉ muốn đặt vấn đề với các hội đoàn trong bản
Kiến nghị kể trên và các vị
lãnh đạo Cộng Đồng Hoa Thịnh
Đốn vấn đề như sau : Chúng ta đã biết HY
Phạm Minh Mẫn quốc doanh đã
nhục mạ lá cờ vàng ba sọc đỏ
ra sao, xin miễn nói thêm ra
đây. Đồng bào Công Giáo hải
ngoại khắp nơi rất phẫn nộ.
HY Mẫn đã cáo ốm không dám
đến San Jose , tại Seattle
thu nhỏ buổi lễ và cũng vẫn
bị phảm đối, rồi HY bay
thẳng sang HTĐ. Vậy mà ngày 20 tháng 6
năm 2008 , tại nhà hàng Thần
Tài vùng SevenCorner ,
Virginia đã có một buổi tiệc
(gần 500 người) tiếp đón HY
Phạm Minh Mẫn và hình như
raise fund gì đó.
Đồng bào vùng Hoa Thịnh Đốn
không hề thấy ai làm kiến
nghị phản đối bữa tiệc gì
cả, cả việc cầm cờ tiếp đón
hay phản đối Hồng Y cũng
không có? Gần hai tháng
sau, sư quốc doanh Nhật Từ
sang thuyết giảng thì đua
nhau làm kiến nghị phản đối,
đọa biểu tình v..v.. !!! Tôi thấy các vị lãnh
đạo Cộng Đồng Hoa Thịnh Đón
cần có một bài giải thích vì
sao có chuyện thiên lệch như
vậy !!! Phải chăng
quý vị là con chiên nên phải
nghe lời các Cha!!!!
Không có lẽ chỉ có
Sư Phật Giáo là dễ bị chụp
mũ quốc doanh, còn các Cha
Công Giáo và Vatican là
thành trì chống Cộng? Ngắn và gọn : Xin quý
vị trong Cộng Đồng HTĐ hãy
cho một bài trả lời trên
forum này vì sao không có
cuộc phản đối Hồng Y Phạm
Minh Mẫn vào 20 tháng 6 năm
2008 ???? Vì sao trước đó cả mấy
năm có rất nhiều buổi lễ do
các Cha từ trong nuớc sang
làm lể tại nhà thờ Việt Nam
ở Maryland và Virginia mà
không thấy có phản đối???? Nhà thờ VN do Cha Long xây cất tại
Maryland không bao giờ thấy
có treo cờ vàng ba sọc đỏ cả
????

Đến nay chúng ta đã hiểu những
người chống đối Đại Đức
Thích Nhật Từ thuộc thế lực
nào mà lại thiên lệch và
cuồng tín, tổng hợp của ngu
dốt, kiêu căng, trịch thượng
và hợm hĩnh, như vậy.
Tôi
cảm thấy thật bất mãn và
khinh khi trước những thủ
đoạn gian manh, hạ cấp, bỉ
ổi của nhóm người mượn danh
chống Cộng để làm càn bất kể
liêm sỉ, bất kể lý lẽ. Lý
lẽ ngớ ngẩn và ngu xuẩn của
họ là các cơ sở Phật Giáo
mời Đại Đức Thích Nhật Từ
đến thuyết Pháp là «cố
ý hợp tác với CS để BỊP
người VN tại hải ngoại»,
làm như chỉ có họ là sáng
suốt, còn người VN hải ngoại
đều là người ngu, ai muốn
bịp cũng được hay sao..
Nhưng họ không chịu sờ lên
gáy, trong mấy trăm năm nay,
từ đời nọ sang đời kia, họ
đã bị «bịp» bởi một
«vai trò cứu thế» mà
Giám mục Spong đòi phải dẹp
bỏ [Xin đọc bài «Jesus
as a Rescuer:
An Image That Has To Go”
của Giám mục Spong], và một
cái “bánh vẽ trên trời”
[A pie-in-the-sky: từ của
Mục sư Ernie Bringas] mà
Linh Mục James Kavanaugh gọi
là “Huyền Thoại Cứu Rỗi”
[The salvation myth], cho
nên họ muốn giữ độc quyền
“bị bịp” và không muốn cho
ai bị bịp dù rằng nội dung
những bài thuyết Pháp của
Thầy Nhật Từ là để giúp con
người thăng tiến trên con
đường tu tập bằng trí tuệ
chứ không phải là mù lòa tin
bướng tin càn và nhắm mắt mà
tin, không cần biết, không
cần hiểu.
Nhưng thật ra Đại Đức Thích
Nhật Từ là ai? Muốn biết
ông ta là ai,
quý vị có thể vào Google
Search, đánh tên “Thích Nhật
Từ” và đọc trong website
Vi.Wikipedia.org tiếng Việt.
Sau đây là vài nét về Tỳ
Kheo Nhật Từ, lấy trên
website đó:
| Thích Nhật Từ- Bách khoa toàn thư mở
Wikipedia Tỳ kheo
Thích Nhật Từ
sinh năm
1969 tại Sài Gòn, xuất gia với Hoà thượng Thích Thiện Huệ tại
chùa Giác Ngộ năm 1984 và thọ giới Tỳ kheo năm 1988. Sư trụ trì tại chùa Giác Ngộ từ năm
1992. Sư du học Ấn Độ năm 1994 và tốt nghiệp tiến sĩ triết
học năm 2002. Sư là người sáng lập "Hội Ấn Tống" và "Từ Thiện Đạo Phật
Ngày Nay".Tỳ kheo Thích
Nhật Từ' là chủ nhiệm
chương trình âm thanh hoá
Đại Tạng Kinh Việt Nam và sách nói về Phật
giáo, biên tập Tủ Sách Đạo Phật Ngày Nay và nhiều băng tân
nhạc, cổ nhạc và tiếng thơ
Phật giáo, là người khởi
xướng làm lịch và thiệp chú
tiểu ở Việt Nam. Sư cũng là
tác giả, soạn giả, dịch giả
của nhiều tác phẩm Phật học
và hàng trăm bài pháp thoại
chuyên đề. Sư đã giảng dạy
các lớp Cao đẳng Phật học
tại
Thành phố Hồ
Chí Minh, Bà Rịa- Vũng
Tàu, Cần Thơ; lớp Cao cấp Giảng sư và
Học viện Phật
giáo Việt Nam tại Thành phố Hồ Chí Minh. Sư thường hoằng pháp tại
Úc và Hoa Kỳ.
Trình độ
-
Bằng đại cương cử nhân Anh văn (Trường đại học Sư phạm
TP.HCM, 1994).
-
Cao học triết học (Đại học Delhi, 1997).
-
Tiến sĩ triết học (Đại học Allahabad, 2002).
Vai trò học đường và giáo
hội
-
Trưởng Bộ môn Triết học Phật giáo, Học viện Phật giáo
Việt Nam tại TP.HCM.
-
Phó thư ký Hội đồng điều hành, Học viện Phật giáo Việt
Nam tại TP. HCM.
-
Phó thư ký Viện nghiên cứu Phật học Việt Nam.
-
Thành viên Ban biên tập Đại tạng Kinh Việt Nam.
-
Giám đốc, hội Đạo Phật Ngày Nay.
-
1992 đến nay: Trụ trì chùa Giác Ngộ.
-
2002-2012: Phó thư ký, Ban Phật giáo quốc tế TƯ, GHPGVN.
-
2002-2007: Ủy viên Ban trị sự Thành hội Phật giáo TP.HCM.
-
2006-2012: Phó ban kiêm tổng thư ký Ban hoằng pháp Thành
hội Phật giáo TP.HCM.
Kinh nghiệm
-
1988 đến nay: Tác giả và dịch giả của trên 20 sách về
Phật giáo.
-
1991-1994: Thành viên biên tập, Từ điển Phật học Huệ
Quang (9 tập).
-
2002-2007: Thư ký Ban văn hóa Thành hội Phật giáo TP.HCM.
-
2002-2006: Chủ nhiệm Câu lạc bộ văn nghệ Phật giáo.
-
2005-2006: Thành viên Ủy ban tổ chức quốc tế, đại lễ Phật
đản Liên Hợp Quốc
(Bangkok).
-
2006-2007: Phó chủ nhiệm Ban thư ký quốc tế, đại lễ Phật
đản Liên Hợp Quốc
(Bangkok).
-
Đã từng giảng dạy hoằng pháp học và triết học và Phật học
tại Học viện Phật giáo
Việt Nam tại TP.HCM, lớp
Cao cấp giảng sư, các
trường Phật học tại
TP.HCM, Bà Rịa Vũng Tàu,
Cần Thơ.
-
Giảng trên 400 pháp thoại tại chùa Giác Ngộ, chùa Hoằng
Pháp, chùa Xá Lợi, chùa
Ấn Quang, chùa Phổ
Quang, chùa Đức Quang,
chùa Giác Nguyên và một
số các chùa ở các tỉnh
thành khác. - Tổ chức
nhiều triển lãm nghệ
thuật Phật giáo và các
chương trình văn nghệ
Phật giáo tại một số
chùa và HTV trong vòng
ba năm qua.
-
Là nhà hoạt động xã hội, thầy Nhật Từ làm từ thiện, góp
phần vơi đi nỗi khổ niềm
đau, giúp người thiên
tai, hỗ trợ người già và
tàn tật, trẻ em mồ côi,
mổ mắt từ thiện và các
hoạt động khác.
Hội thảo
-
Thầy Nhật Từ đã tham dự và thuyết trình các hội thảo
trong nước và nước
ngoài, cụ thể như: Phật
giáo và du lịch tâm linh
(New Delhi), Hội thảo
tăng đoàn Phật giáo quốc
tế Phật Quang Sơn (Cao
Hùng), Hội nghị thượng
đỉnh Phật giáo lần thứ
IV (Bangkok), Hội thảo
giáo dục Phật giáo tại
Pháp Cổ Sơn (Đài Bắc),
Diễn đàn Phật giáo thế
giới lần thứ I (Hàng
Châu), Hội thảo của Hội
Liên hữu Phật tử thế
giới lần 23 (Cao Hùng),
Hội thảo Phật giáo thế
giới lần thứ nhất
(Kandy), Hội thảo PG
quốc tế về Phật giáo
trong thời đại mới
(TP.HCM), Hội thảo Phật
giáo nhập thế (TP.HCM),
Hội thảo quốc tế về Châu
Á đa dân tộc và đa ngôn
ngữ (TP.HCM), Hội thảo
Phật giáo thế giới tại
trường Mahachulalongkorn
năm 2006 và 2007.
Biên tập
-
Biên tập trang Đạo Phật Ngày Nay:
http://buddhismtoday.com và trang Tủ Sách Phật Học
http://tusachphathoc.com
-
Biên tập và xuất bản Tủ sách Đạo Phật Ngày Nay (trên 50
tác phẩm về nhiều chủ đề
khác nhau, đáp ứng nhu
cầu nghiên cứu và hành
trì).
-
Tác giả và biên tập chương trình Pháp âm Đạo Phật Ngày
Nay (trên 600 CD và VCD
đã được phổ biến từ năm
2005).
-
Biên tập và xuất bản Âm nhạc Đạo Phật Ngày Nay (trên 20
album), Cổ nhạc Đạo Phật
Ngày Nay (trên 10 album)
và tiếng thơ Đạo Phật
Ngày Nay (trên 60 CD).
-
Biên tập và xuất bản chương trình âm thanh hóa Đại Tạng
Kinh Việt Nam dạng MP3
(bao gồm kinh tạng Pali,
kinh tạng A-hàm và kinh
tạng Đại thừa đã được
dịch Việt). Phổ biến
trên trang nhà
http://tusachphathoc.com
Các khoá tu
-
Tổ chức và điều phối khóa tu “Một ngày an lạc” tại chùa
Phổ Quang và khóa tu cho
người ung bướu tại chùa
Giác Ngộ, nửa tháng một
lần.
-
Thuyết giảng và hướng dẫn thiền cho hàng ngàn trại viên
tại các trung tâm bảo
trợ xã hội như TTBTXH
Tân Hiệp, TTBTXH Bình
Phước (khoảng 1300
người), TTBTXH Chánh Phú
Hòa (khoảng 500 người),
TTBTXH Phú Nghĩa (khoảng
400 người), TTBTXH Bà
Rịa Vũng Tàu (khoảng 800
người), TT người già và
tàn tật Thạnh Lộc
(khoảng 600 người),
Trung tâm thanh thiếu
niên 3 (khoảng 400
người) v.v…
-
Thường thuyết giảng và hướng dẫn ăn chay cho gần 2000
phạm nhân tại trại giam
K.20 huyện Giồng Trôm,
tỉnh Bến Tre, nhằm giúp
phạm nhân chuyển hóa tâm
tánh, làm lại cuộc đời.
Tác phẩm đã xuất bản
Tiếng Việt
-
Kinh tụng hằng ngày (biên soạn).
-
Kinh A-di-đà (soạn dịch).
-
Kinh Dược Sư (soạn dịch).
-
Kinh Phổ Môn (soạn dịch).
-
Kinh Vu-lan Báo Hiếu (biên tập).
-
Nghi thức Phật đản (biên tập).
-
Nghi thức sám hối sáu căn và Hồng Danh (soạn dịch).
-
Từ điển Phật học Huệ Quang (cộng tác).
-
Tư tưởng Phật giáo (chủ biên).
-
Cải đạo châu Á (viết chung với các tác giả khác).
-
Vạch trần âm mưu phá ngầm Phật giáo (viết chung).
-
Chuyển hoá cảm xúc.
-
Cẩm nang viết khảo luận, luận văn và luận án.
Tác phẩm cùng tác giả
-
Chuyển hoá sân hận.
-
Không có kẻ thù.
-
Phép lạ trong cuộc sống.
-
Thay đổi vận mệnh.
-
Đối diện cái chết.
-
Đạo đức tại gia.
-
Tìm hiểu Kinh 42 chương.
-
Phật giáo và thời đại.
-
Nói với người muốn xuất gia.
-
Dược chất tâm linh (Giảng giải Kinh Dược Sư).
-
Thế giới Cực Lạc (Giảng giải Kinh A-di-đà).
-
Dộng tan cửa ngục (Giảng giải Kinh Địa Tạng).
-
Vượt qua mặc cảm.
-
Hoá giải hàm oan.
-
Vượt qua sợ hãi.
-
Ngược dòng (thơ).
-
Hành trang (thơ).
-
Từng bước thảnh thơi (thơ).
-
Một cõi đi về (thơ).
Tiếng Anh
-
ramanic and Buddhist Ethics.ÖNature of Brāhmanical,
-
Buddha’s Teachings on Society and Natural World.
-
Buddhist Ethics as Sila and Duties.
-
Buddhist Kammic and Psycholoical Ethics.
-
Buddhist Noble Persons.
-
Buddhist Soteriological Ethics.
Sách dịch
-
Payutto, P. P. (1995). Buddhadhamma Natural Laws and
Values for Life. State
University of New York
Press.
-
Havey, Peter (2000) Introduction to Buddhist Ethics:
Foundations, Values and
Issues. Cambridge:
Cambridge University
Press.
-
Jayatilleke, K.N. (1980) Early Buddhist Theory of
Knowledge. Delhi:
Motilal Banarsidass.
-
Kalupahana, David J. (1994). A History of Buddhist
Philosophy, Continuities
and Discontinuities.
Delhi: Motilal
Banarsidass, 1st Ed.
1992.
-
Kalupahana, David J. (1987) The Principles of Buddhist
Psychology. Albany: The
State University of New
York.
|
Ngoài ra,
có một sự kiện mà ít người
biết về Thầy Nhật Từ. Đó
là:
Cách đây 17 năm, năm 1991,
là một vị Tăng trẻ mới có 22
tuổi, Đại Đức Thích Nhật Từ
đã gây chấn động dư luận
quốc nội qua bài thuyết
trình tại hai ngày hội thảo
do Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo
TP Hồ Chí Minh tổ chức,
trong đó Đại Đức đã phê
bình, vạch ra những yếu kém
và bẻ gẫy mọi xuyên tạc Phật
Giáo trong bài “Thần Học
Ki Tô Giáo Theo Cung Cách Á
Châu” của Mục sư Tống
Tuyền Thịnh ở Đài Loan, mà
Công Giáo đưa lên làm chủ đề
cho cuộc hội thảo.
Bài thuyết trình lịch sử này
đã được phổ biến trong nước,
và sau đó đã in trong cuốn
“Ki Tô Giáo: Kế Hoạch
Cải Đạo Á Châu”, viết
chung với hai tác giả khác,
NXB Á Châu, Hè 2005.
Với trình độ
và thành tích như trên thì
dù Đại Đức Thích Nhật Từ có
thật là “đảng viên ưu tú của
đảng CS” [sic] thì cũng đáng
để cho chúng ta kính
ngưỡng. Hỏi trong đám những
người chống đối, có ai có
một thành tích nào đóng góp
cho xã hội hay không, dù là
nhỏ nhoi. Thành tích của họ
là dùng những thủ đoạn gian
manh để chống đối những
người nổi tiếng mà họ không
ưa, hoặc vì lý do chính trị,
hoặc vì lý do tôn giáo v…v…
Nhưng làm sao họ có thể
thành công được vì người
Việt hải ngoại đâu có để cho
họ lừa bịp bằng những thủ
đoạn gian manh.
Tôi không muốn viết nhiều
hơn nữa, nhưng muốn nhắc lại
một lần nữa nhận định sau
đây của một người Mỹ trên
OCRegister.com:
| Do you
protestors
realize how
ignorant it
sounds to
utilize and
accuse someone
of being a
communist in
today's world?
It's outdated
and clearly
demonstrates
your lack of
education. |
Các bài về thời sự cùng tác giả
|