|
Ngày nay nhờ phương
tiện truyền thông hiện đại mà chúng ta nhanh chóng nhận ra những hành vi
và ngôn từ vô trí của những kẻ chống phá một cách mù qáng, điên cuồng sự
xây dựng đất nước của nhân dân Việt Nam và Phật Giáo Việt Nam.
Vì vô trí cho nên họ
rất hả hê, cứ tưởng những hành vi hay ngôn từ họ dùng giúp họ đạt mục
tiêu làm tổn hai đối tượng mà họ nhắm chống phá. Nhưng họ có ngờ đâu
rằng vì vô trí mà hành vi hay ngôn từ họ dùng toàn là trái chân lý, bóp
méo sự thật, thuộc loại vô văn hóa, vô lại, có thể nói rất du côn, khiến
không những không làm chết ai, không làm nhục ai mà trái lại làm nhục
họ, cô lập họ, chính là nhát cuốc họ tự đào huyệt chôn mính.
Cho nên người viết bài
này mới mượn câu nói dân gian :” gậy ông đập lưng ông” để nhắc nhỡ họ,
với lòng mong họ biết nhận ra sai lầm của bản thân mình.
Bài viết này nêu lên
một số điển hình gồm:
I. NGÔN TỪ VÔ TRÍ
CỦA NHỮNG KẺ CHỐNG PHÁ SƯ XÂY DỰNG ĐẤT NƯỚC CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM.
II. NGÔN TỪ VÔ TRÍ
CỦA NHỮNG KẺ CHỐNG PHÁ PHẬT GIÁO VIỆT NAM
III. HÀNH VI VÀ NGÔN
TỪ VÔ TRÍ CỦA MỘT SỐ NHÀ SƯ LÀM TAY SAI CHO CÁC THẾ LỰC TRONG ÂM MƯU
TIÊU DIỆT PHÂT GIÁO VIỆT NAM.
۞۞۞۞۞۞
I. NGÔN TỪ VÔ TRÍ CỦA
NHỮNG KẺ CHỐNG PHÁ SỰ XÂY DỰNG ĐẤT NƯỚC CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM.
Những kẻ chống phá mù
quáng và điên cuồng công cuộc xây dựng đất nước của nhân dân Việt Nam
thường dùng phương tiện là những ngôn từ vô trí, vô văn hóa, thuộc loại
vô giáo dục, vô lại, du côn để gán cho tất cả những người mà họ gọi là
Cộng sản. Nhẹ nhất là “thằng giặc”, “con giặc cái”,…, tới nặng hơn là
“đồ trâu”, “đồ ngựa”, “đồ chó”,…. Riêng tác giả Trần Đỗ Cẩm trong bài
viết :
“NăM TÝ NÓI CHUYỆN
CHUỘT” (http://forums.vietbao.com/topic.asp?TOPIC_ID=46087)
thì dùng từ “chuột”
gán cho mọi người yêu nước chống thực dân Pháp và các thế lực đế quốc
ngoại bang. Bài viết vô trí của y gồm nhiều đoạn nhiếc mắng các người
yêu nước này là chuột hôi rình. Chỉ cân trích một đoàn gần mở đầu bài
viết là đủ để minh họa cái vô trí của y. Trong bài viết “ Tác Giả Cần
Phải Lương Thiện Với Độc Giả” (sachhiem.net), tác giả đã phê bình Trần
Đỗ Cẩm là xảo trá, bất lương trong việc lường gạt độc giả. Ở đây tôi
không đề cập tới vấn đề ấy nữa. chỉ nêu ra cái vô trí của Trần Đỗ Cẩm
khiến ngôn từ của y trở thành cây gậy đập gảy xương sống của y như thế
nào. Đây, Trần Đỗ Cẩm đã viết:
“ Thời "Nam Kỳ Khởi Nghĩa" năm 1945, bọn Việt Cộng mị dân lập
đội Thanh Niên Tiền Phong do Bác Sĩ Phạm Ngọc Thạch, Kiến Trúc Sư Huỳnh
Tấn Phát cầm đầu, lấy tre vạt nhọn để làm vũ khí chống lại súng ống, tầu
chiến của Tây. Nhóm thanh niên này bị Cộng Sản dùng chiêu bài yêu nước
lừa bịp nên nhiều người bị bỏ mạng. Các tên còn lại trong đám sau này
đều trở thành Việt Cộng ác ôn như Huỳnh Văn Tiểng, Mai Văn Bộ, Lưu Hữu
Phước, Trần Bửu Kiếm … Dân chúng biết rõ xảo thuật "trái núi đẻ ra con
chuột" bịp bợm của Việt Cộng nên có câu:
"Thanh Niên Tiền Phong tầm vông vạt nhọn
Phụ Nữ Tiền Phong bè bọn chuột mèo"
Vì được Bác và Đảng cho thực tập huấn luyện chuyện "mèo chuột" ngay từ
khi mới ra lò còn ở trong bưng nên đám phụ nữ tiền phong cứu quốc như
Thị Bình, Thị Định sau này trở thành các chuyên viên rành nghề hộ lý
"hôi như chuột chù".
Cái ngu dốt của tác
giả khi viết đoan trên ở chỗ nào ? Xin thưa ở đây : Trần Đổ Cẩm đã cho
rằng các ông như Phạm Ngọc Thạch, Huỳnh Tấn Phát, Huỳnh Văn Tiểng, Mai
Văn Bộ, Lưu Hữu Phước, ..., các bà Nguyễn Thị Định, Nguyễn Thị Bình,..,
đều là chuột, "hôi như chuột chù". Nhưng bạn đọc có biết không, dù Trần
Đỗ Cẩm có lạy Chúa của y đến 10 kiếp đi nữa thì chưa chắc Chúa của y đã
cho dòng họ của y sinh ra những người con có trí tuệ và tấm lòng như
“chuột” Bác sĩ Phạm Ngọc Thạch, mà nếu từ ông cố, ông nội, cha, và chính
bản thân Trần Đỗ Cẩm mà sống ở Saigòn trước năm 1945, thì rất có thể,
trong những cơn bệnh hoạn thập tử nhất sinh, đã từng tới van xin ngài
“chuột” Phạm Ngọc Thạch" chữa bệnh cho con! Đó là cây gậy thứ nhất của
Trần Đỗ Cẩm đã đập gảy xương sống của y!
Cũng vậy, dù Trần Đỗ
Cẩm có cầu nguyện Chúa của y đến 10 kiếp thì chưa chắc Chúa đã cho dòng
họ của y sinh ra những người con trí tuệ và tài hoa như các “chuột” Lưu
Hữu Phước, Huỳnh Văn Tuyển, Mai Văn Bộ,…, và cái vui là ở chỗ này :
Theo ngôn từ vô trí của Trần Đỗ Cẩm, thì vì họ là chuột, cho nên mọi sản
phẩm của họ làm ra phải là cứt chuột! Thế thì chính Trần Đỗ Cẩm đã
thưởng thức cứt chuột với tất cả ngũ giác và tâm hồn! Quả vậy, tôi không
nói sai đâu. Có phải là hiện nay Trần Đỗ Cẩm ở Mỹ (hay Canada, Pháp,
Đức, Úc,…), cứ mỗi khi làm bất cứ cái gì từ 5, 7 người trở lên, như đi
biểu tình hoan hô, hay đá đảo, họp Hội Đồng hương, lễ lac, kỷ niệm này
nọ,v.v…, thì Trần Đỗ Cẩm chào cờ và hát quốc ca Mỹ (hay Canada, Pháp,
Đức, Úc,…), rồi liền chào cờ và hát quốc ca của Việt Nam Công Hòa trước
1975. Đúng như thế! Nhưng do ngu dốt, Trần Đỗ Cẩm đâu có biết rằng bài
quốc ca mà y thưởng thức với cả ngũ quan và tâm hồn là do “chuột” Nhạc
sĩ Lưu Hữu Phước soạn nhạc, và cùng với các “chuột” Huỳnh Văn Tuyển, Mai
Văn Bộ soạn lời ca! Vậy chiếu theo ngôn từ vô trí, vô lai, du côn của
Trần Đỗ Cẩm thì chính Trần Đỗ Cẩm đã thưởng thức cứt chuột với cả năm
giác quan và tâm hồn của y! Đây là cây gậy thứ hai của Trần Đỗ Cẩm không
những đập gảy sống lưng của y mà còn đập nát cái đầu “u mê” của y nữa!
Cũng như vậy, dù có
lạy Chúa của y 10 kiếp, thì chưa chắc Chúa đã cho dòng họ của Trần Đỗ
Cẩm sinh ra những người con gái có trí tuệ và đảm lược như "chuột"
Nguyễn Thị Định, người đã điều binh khiển tướng trên chiến trường mà các
danh tướng của Mỹ như Westmoreland, Taylor,…,cuối cùng cũng chào thua!
Mà hẵn là Trần Đỗ Cẩm coi như các tướng Westmoreland, Taylor,… của Mỹ
như thần tượng! và mười đời nữa dòng họ của Trần Đỗ Cẩm cũng không có
con cháu sánh được!
Cũng vậy còn biết bao
nhiêu kiếp lạy Chúa của y, Chúa cũng chưa chắc cho dòng họ của Trần Đỗ
Cẩm sản sinh được một người phụ nữ tài sắc như "chuột" Nguyễn Thị Bình
(cháu ngoại của nhà ái quốc Phan Châu Trinh) đã tranh đấu thành công
trên mặt trận ngoại giao với các Bộ trưởng nổi tiếng của Mỹ như
Kissinger tại Hội Nghị Paris về Chiến Tranh Việt Nam. Mà hẵn nhiênTrần
Đỗ Cẩm coi Kissinger như ông thần mà không biết bao nhiêu đời nữa dòng
họ của y xin theo hầu thì Kissinger vẫn không cho! Đó là cây gây thứ tư
rồi!
Hơn nữa, Trần Đỗ Cẩm
nhiếc mọi người Việt Nam chống thực dân Pháp cũng như đế quốc xâm lược
là chuột. Coi bộ hay đây! Nhưng chuột mà đánh đuổi cả quan thầy và bản
thân Trần Đỗ Cẩm chạy trối chết ra biển Thái Bình Dương, ba chìm, bảy
nổi, chín lênh đênh mới được cứu vớt lên đất Mỹ !.
Như vậy Trần Đỗ Cẩm đã
thua chuột cả về trí tuệ, tài hoa, dũng khí, chiến lược, và thua cả về
sức mạnh, thì rõ ràng Trần Đỗ Cẩm không thể là người, mà phải là con vật
gì thua chuột đủ thứ, và đăc biệt là thưởng thức cứt chuột với tất cả
tâm hồn! Như vậy, chỉ có thể là loài giun, sán lãi,.. gì đó mà thôi! Đấy
là gậy của Trần Đỗ Cẩm đã đập gảy xương sống và nát đầu của chính mình!
II. NGÔN TỪ VÔ TRÍ CỦA
NHỮNG KẺ CHỐNG PHÁ PHẬT GIÁO VIÊT NAM
Những người chống phá
Phật Giáo Việt Nam thường vu cáo những người họ muốn chống là Việt Công
hay tay sai của Việt Cộng và với ngôn từ vô trí, vô văn hóa, vô lai, du
côn không kém gì những người chống phá nhân dân Việt Nam một cách mù
quáng nói trên.
Xin nêu ra hai điển
hình như sau : Nguyễn Khắc Anh Tâm và Tôn Nữ Ngự Bình.
1. Nguyễn Khắc Anh Tâm
: Trong bài viết Tố Cáo 2
(http://groups.yahoo.com/group/nuoc_VIET/message/112340
http://www.tinparis.net/thoisu/2008_02_12_CSVNvaPGQDCungLam_SongTien.html)
Với tư cách như người
phát ngôn của Văn Phòng II Viện Hóa Đạo, Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất,
để chống lại tất cả những ai mà tác giả này cho là không đồng tình với
quan điểm của Văn Phòng II trong thời gian vừa qua, nhất là liên quan
đến Giáo chỉ số 9, thông bạch, Đại lễ Phật Đản năm 2008 tại Hà Nội, vần
đề xây dựng Đại Học Quảng Đức,…, Nguyễn Khắc Anh Tâm tỏ ra chống lại mọi
tổ chức liên quan đến Phật giáo trên đất nước Việt Nam, chống lại mọi sự
giúp sức từ bên ngoài vào sự phát triển của dân tộc Việt Nam, chống Cộng
sản Việt Nam một cách mù quáng.
Cái gậy thứ nhất của
Nguyễn Khắc Anh Tâm đập gảy xương sống của y là y đã nói xấu tất cả mọi
người gồm 8 ông Hòa thương, nhóm tăng ni Về nguồn, nhóm Thân hữu Giá
Lam, nhóm tăng ni Hải ngoại, nhóm Giao điểm, nhóm Sách hiếm, và tất cả
tăng ni hiện ở Việt Nam, khiến y và nhóm Văn phòng II trở thành một
thiểu số tuyệt đối chống lại một đa số tuyệt đối.
Cái gậy thứ hai là
ngôn từ và văn phong của y dùng cho các nhà sư Việt Nam ở nước ngoài mà
y cho là không đồng quan điểm với y, cũng như đối với toàn thể tăng ni ở
trong nước Việt Nam thì quả là thuộc loại vô học, vô lại, du côn không
thể nào là của một Phật tử chân chính. Hãy thử đọc vài câu y viết :
“…. nhị vị (tức hai vi
HT Huyền Quang và Quảng Độ, chống Đại Lễ Phật Đản thì họ (tức là nhóm 8
vi HT viết thư trinh HT Huyền Quang về Giáo Chỉ,Thông bạch và nhóm; nhóm
Tăng Ni Hải Ngoại, nhóm Về Nguồn, nhóm Thân Hữu Già Lam) lại rủ nhau về
để cùng được viễn mộng trong quần của bác”. Như thế y viết rằng tất cả
tăng ni trong 4 nhóm gồm 8 Hòa thượng, tập thể Tăng Ni hải ngoại, tập
thể Về Nguồn, tập thể Thân Hữu Già Lam, sẽ về Việt Nam để “viễn mộng
trong quần”, nghĩa là các tăng ni “rúc trong quần mà mơ mộng viễn vông”
thì rõ ràng ngôn từ của y là ngôn từ của một tên vô học, một tên du thủ
du thực.
Nói về bà Tôn Nữ Thị
Ninh thì y dùng từ “con giặc cái này”. Nói về thầy Nguyên Hạnh thì :” ở
hải ngoại ô ra công vắt sữa những con bò sữa mập ú của ô, như những tiệm
vàng tại Houston, vắt luôn những bầu sữa thứ thiệt ở bên cạnh ông, ở
Việt Nam thì ô đã chọn hướng đi để có thể thay thế đảng mà lãnh đạo trăm
họ đầu trọc của ô” . Như thề y viết về toàn thể tăng ni ở Việt Nam hiện
nay là “trăm họ đầu trọc” thì rõ ràng y đã phỉ báng Phật giao Việt Nam
theo luận điệu của một kẻ phi Phật giáo với ngôn từ của một tên vô học,
vô lại, du côn . Mà y lại xem như phát ngôn viên thay cho Văn Phòng II
Viện Hóa Đạo của GHPGVNTN mới chết cho GHPGVNTN chứ!
Rõ ràng bài viết với
ngôn từ du côn đó của Nguyễn Khắc Anh Tâm chính là gậy ông đập gảy xương
sống của ông và của Văn Phòng II Viện Hóa Đạo: Văn Phòng II đã tự đào
huyệt chôn mình! Thử hỏi một Phật tử Việt Nam chân chính nào lại cam tâm
để cho cái thứ ngôn từ phi Phật giáo, vô học, du côn đó của Văn Phòng II
dẫn dắt mình?
2. Tôn Nữ Ngự Bình :
Trong bài viết Giáo Gian Hạnh Mãn Là Ai ? (trong Những Bài Viết Về Tình
Hình Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất,
http://www.tinparis.net/vn_index.htm) của mình, Tôn Nữ Ngự Bình được
xem như người phát ngôn viên của Văn Phòng II Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN.
Cái tên Tôn Nữ Ngự Bình khiến độc giả nghĩ đến các đặc trưng của người
con gái Huế, mà vô cùng Huế là vì vừa là Tôn Nữ, mà vừa là Núi Ngự. Thế
nhưng ngôn từ của người con gái (hay giả danh) vô cùng Huế này lại vô
cùng vô văn hóa, và như thế vô cùng phi Huế, mà phụ nữ Huế đọc thấy e
là phải lấy làm xấu hổ về sự hàm hồ, du côn của ngôn từ của y thị. Hãy
thử đọc y thị viết vài đoạn sau đây:
Nói xấu Hạnh Mãn : “Ni
cô Hạnh Mãn. Hạnh Mãn mà Ni cô làm sao được, bởi mụ nhà mình đầu
tóc bồm xồm như chổi
quét chuồn lợn thế kia mà Ni cô cái nỗi gì….
Hạnh “cà răng căng
tai”….thì mụ cùng với Tôn nữ thị Ninh, đứa trong nước, đứa ngoài nước ra
sức lao nô, bôn ba xuôi ngược, xuống lên khắp các ngã ba, ngã năm, ngã
bảy, kể cả ngã năm
chuồng chó, Bà Điểm,
Hốc Môn, Bà Quẹo, Ông Tạ, Bà Hom, Lăng Cha cả, 18 thôn Vườn Trầu, “y như
trong kinh” mà nói thì mụ nầy thuộc loại “trà đình tửu điếm, phố phường
ngao du”….
Loại ngôn từ bẩn thiểu
này thì hẵn cô gái Huế Tôn Nữ Ngự Bình đã học được từ việc “phục vụ
khách về đêm trên sông Hương” ở Huế và kinh nghiệm hành nghề tại Ngã Năm
Chuồng Chó ở Saigòn!
. “Mụ có cái sở trường
là hể Sư Thầy hay cô ni nào mà chọc ngứa bà là bà liền trổ ngón “đầu gấu
“. Y dùng từ : “Sư Thầy hay ni cô nào chọc ngứa bà” thì quả là phỉ bang
tăng ni hết cở du côn!
Vừa chửi Hạnh Mãn vừa
vu khống, nhục mạ thầy Lê Mạnh Thát với ngôn từ của một tên vô lai:” Đó
là cái chiêu “một nữa thầy tu một nữa ăn cướp” như kiểu Láo kinh tài: Lê
Mạnh Thát để dễ bề thực thi công
tác đặc tình tôn giáo vận kiêm phụ trách xâm nhập sắc tộc Tây nguyên ”.
Chống phá việc Hạnh
Mãn, cũng như thầy Nhất Hạnh đem ánh sáng của Phật pháp đến cho đồng bào
miền cao nguyên Việt Nam :” Qua Hạnh Mãn, Hạnh-Phượng làng Mai mở rộng
hơn nữa nhiều Chi bộ Mai – Hồng lên Tây Nguyên trong chiến lược nhuộn đỏ
sắc tộc Tây Nguyên, một phản ứng từ nhà nước XHCN nhằm “lấn đất giành
dân” với xóm đạo Fulro….Hạnh Mãn đã “nhuộm đỏ” 3,500 đồng bào sắc tộc
sinh sống ở Yachim, Kon Tum “.
Đây là ý tưởng của kẻ
phi Phật giáo, kẻ phá hoại Phật giáo, không muốn cho Phật giáo phát
triển trên nước Việt Nam khi y cho rằng đưa Phật pháp lên cao nguyên là
“lấn đất dành dân với xóm đạo Fulro…,… là nhuộm đỏ 3500 đồng bào ở
Yachim, Kontum… Rõ ràng y là kẻ tuyên truyền cho cái đạo phi Phật giáo
khi y dùng từ “xóm đạo Fulro” . Như vây phải chăng Văn Phòng II Viện Hóa
Đạo của GHPGVNTN đã nuôi dưỡng những tên phi Phật giáo như Tôn Nữ Ngự
Bình để chống phá Phật giáo ?.
Cái vô trí của y còn thể hiện ở chỗ là
những ai tu theo đường hướng của thầy Nhất Hạnh là đi theo Cộng sản. Vậy
hiện nay biết bao nhiêu đệ tử xuất gia và tại gia của thầy Nhất Hạnh
trên thế giới (hơn mấy mươi quốc tịch) đều bị thầy Nhất Hạnh biến thành
Cộng sản cả! Có phải chăng Tôn Nữ Ngự Bình là đặc tình của ngọai đạo cài
vào Văn Phòng II Viện Hóa Đạo sau màn ROMA 92 mà Văn Phòng II Viện Hóa
Đạo đã cho người qua Vatican ký kết với Ki tô giáo ngày 7 tháng 10 năm
1992 và sau cái màn Hội Đồng Hợp Tác Tôn Giáo mà Văn Phòng II Viện Hóa
Đạo kỳ kết với Ki tô giao ở Mỹ để biến một số nhà sư thành tay sai của
Ki Tô giáo để chống dân tộc Việt Nam và để thực hiện âm mưu phá hoại
ngầm Phật giáo Việt Nam dưới chiêu bài chống Cộng sản Việt Nam. Câu văn
của Tôn Nữ Ngự Bình đã để rơi mặt nạ cho biết y là một tên ngoại đạo núp
bóng Văn Phòng II để phá Phật giáo!
Vu khống và nói xấu
thây Thắng Hoan với Hạnh Mãn với ngôn từ của kẻ du côn :”Thật là đoạn
phim “Hồng Lâu Mộng”: Hoan – Mãn (Thắng Hoan – Hạnh Mãn) đáng giá ngàn
vàng hơn cả là phim Nhất ký Vàng Anh và sẽ được vào kho lưu trử những
chuyện tình top ten thế giới 2008 nữa đó “.
“Lão Huề thượng Thắng
Hoan lại “thả vòi” về tận tịnh địa Nguyên Thiều, Bình Định, Việtnam vậy sao? Nếu không
thế thì sao lao nô Hạnh Mãn lại “thật thà khai báo thế kia”. Hổng dám
thật thà đâu! Đặc tình: “khủng long cái” cở như Hạnh Mãn thì hổng dám
ngây thơ khai báo đồng chí mình như thế đâu. Mà Thích Thắng Hoan “Tổ Bà
Rá” lại hiến dâng cả cái tuổi già “cúp bình thiếc” theo cái nhóm Về
Nguồn gì đó để nó tâng bốc lên hàng Thống soái theo kiểu “sống lâu lên
lão làng” vậy thôi. Thế thì “ông tổ Bà rá” cứ tiếp tục mà “lăn lóc” kiểu
nào cũng tốt đạo đẹp đời cả miễn là đừng lăn theo Già Hồ và lóc theo Về
Nguồn là Hậu thế chẳng những là tung hô vạn tuế mà sử xanh Phật – Việt
còn ca câu “khắp trời Thích Thắng Hoan” (lấy ý từ thành
ngữ “Di thiên Thích Đạo
An” của Thích Đạo An) nữa đó “
Vu khống, nói xấu thầy
Tuệ sĩ, thầy Quảng Ba :” Khi Bát đại Huề thượng xã nghĩa hải ngoại bị
phơi bày “nguyên con” chân tướng đặc tình trước thiên hạ ”. Họ cố dốc
tàn binh cho ván cờ tàn;
Theo chỉ đạo của Tuệ Sĩ
trong nước có tham vấn của Quân sư Thích Quảng Ba, nhóm họ bèn giao cho
Thích Thắng Hoan tiếp tục “ra chiêu” theo hướng phủ nhận Giáo Chỉ
09-2007. Mà tại sao lại cứ “cò kè bớt một them hai” theo chiến lược phủ
nhận Giáo Chỉ thế kia? Bởi lẻ phủ nhận Giáo Chỉ để họ còn có chỗ “ôm
chân” GH Thống nhất mà sống để tiếp tục lừa đời, dối thế.”
Vu khống và nói xấu
các thầy ở Úc với ngôn từ còn tồi tệ hơn mấy cái loa tuyên truyền chống
Cộng thuê và ganh ghét: ”Thiên hạ sự cũng lắm điều hay mà vòn trời pháp
nạn GHPGVNTN cũng lắm những cỏ dại như loại Thích Tâm Phương, Nguyên
Tạng, Giác Tín Úc Châu, tiếm danh Thống Nhất, bán đứng GH, việc là vầy:
Thích Tâm Phương, Thích Nguyên Tạng chùa Quảng Đức, Úc Châu tiếm danh
GHPGVNTN Hải ngoại Úc Châu từ bao năm nay. Mượn danh GH hoạt động từ
thiện riêng tư, cùng với GH quốc doanh trong nước “chia chác” “cơm chim”
của đồng bào bị thiên tai, bảo lụt. Thích Tâm Phương đi về Việt nam – Úc
Châu hơn cả là đi chợ, Thầy thuộc nhóm máu gì? VC chăng? Hay Hoà hợp Xã
nghĩa hay Hiệp thông Mác - Lê - Mao - Hồ cộng, có mặt thường xuyên Việt
nam mà hải quan sân bay chẳng đá động gì đến sợi râu, cọng tóc của Thầy
nữa ; Trong khi đó, Trang nhà
www.quangduc.com của Thích Nguyên Tạng
chưa từng đưa tin pháp nạn GHPGVNTN mà trái lại còn đăng lại cả bản tin
báo công an trong nước lên án Hoà thượng Thích Quảng Độ nữa”
Chống Cộng sản mù
quáng : “ Nói chung Tổng hành dinh Quảng Đức, Úc Châu của Tâm Phương,
Nguyên Tạng cũng như Tổng hành dinh Pháp Vân Canada của Thích Tâm Hoà;
Tổng hành dinh Khánh Anh, nước Pháp của Thích Minh Tâm; Tổng hành dinh
Phổ Đà của Thích Hạnh Đạo, Hoa Kỳ cũng đều là loại hang ổ kinh tài xã
nghĩa đó bà con ơi! “
Tôn Nữ Ngự Bình lộ mặt
là một tín đồ Ki tô giáo núp bong Văn Phòng II của GHPGVNTN để phá hoại
Phật giáo khi y viết: ”Giác Tín, thật ra đó là loại con chiên ghẻ lẫn
lộn trong đàn cừu mà không biết phận mình“. Bởi vì sao? Bởi vì không
một Phật tử nào lại dùng cụm từ “con chiên ghẻ trong đàn cừu”, chỉ có
tín đồ Ki Tô giáo mới quen dùng cụm từ ấy trong cái văn hóa Kinh thánh
hạ thấp phẩm giá con người xuống hàng con vật mà thôi !
Vu khống, nói xấu Bùi
Ngọc Đường với ngôn từ vô giáo dục: ”Nay xin báo khắp trong thiên hạ,
Bùi Ngọc Đường đã về đầu quân Hạnh Mãn mà Hạnh “cà răn căng tai” là Việt
cộng chánh hiệu con nai vàng thế mới biết thầy tớ Mãn - Đường cũng rứa
theo kiểu “ngưu tầm ngưu mã tầm mã” đó bà con ơi! thiên hạ, hãy lánh xa
cái www.trungdao.net kia kẻo mà virus H5 lây lan thì vô phương cứu chữa
“
Lại nữa : ”May ra có
thể đổi đời được phần “xơ múi” chứ cứ sống núp bóng Tăng ni hải ngoại mà
phá đạo thế kia thì thật là tiếc hận cho Thích Quảng Ba đã nhầm bảo lãnh
con cừu què chột sang Úc Châu những mong góp phần cùng Thích Tâm Phương,
Nguyên Tạng, Thiện Hiền tiếm danh GH Thống nhất Tín Mậu Thân mà gặp Mậu
Tý thì hạn vận năm nay “mậu lúi tành tành” là cái chắc rùi “ .
Y đã dùng từ “ con cừu
què” chứng tỏ một lần nữa Tôn Nữ Ngự Bình là một tên Ki tô giáo núp bóng
Văn Phòng II Viện Hóa Đạo để phá hoại Phật giáo. Hơn nữa y đã dùng cụm
từ “ mậu lúi tành tành là cái chắc rùi” thì rõ ràng “cái ngôn ngữ của
gái giang hồ, lêu bêu đầu đường xó chợ “ đã trở thành bản chất của con
chiên Tôn Nữ Ngự Bình từ lâu lắm rồi!
Y vừa chế nhạo vừa răn
đe Hòa thượng Tâm Châu : ”Nay Huề thượng Thích Tâm Châu lại cam tâm
“ngồi ngang hàng” với Thích Bổn Đạt, Canada theo hợp đồng “hai bên cùng
lợi dụng lẫn nhau” như Thông cáo báo chí của Thượng toạ Bổn Đạt “rao
hàng” thì với Ngài Tâm Châu quả là “hết đường bình” rồi “.
Hãy lưu ý từ “Huề
thượng” mà y dùng trong suốt bài này thì thấy y đã vô cùng xấc láo với
Phật giáo. Chỉ có những tên ngoại đạo cố ý phá hoại Phật giáo mới dùng
từ du côn như thế. Y hù dọa hay cố ý khủng bố Hòa thượng Tâm Châu khi y
dùng cụm từ : ” ngài Tâm Châu quả là “hết đường bình” rôi”.
Lại vu khống, cố ý bôi
nhọ Bùi Ngọc Đường với Hạnh Mãn :” nay Bùi khủng bố đã về đầu quân với
Hạnh Mãn, cả hai cùng đứng chung liên minh, chân trong, chân ngoài, hợp
ca bài “xẻ
dọc Trường Sơn cứu …
Đảng” theo tiết tấu “phu xướng, phụ tuỳ”, quả là Thầy- tớ Mãn – Đường
(Hạnh Mãn – Bùi Ngọc Đường) ca bản tình chung.
Đường khủng bố bốc
đồng bổng hát:
Một lần được tựa
thuyền rồng,
Còn hơn trọn kiếp nằm
trong thuyền chày.
Hạnh “cà răn căng tai”
bức xúc xướng câu:
Một đêm quân tử kề
vai,
Còn hơn trọn kiếp ăn
mài nâng niu.
Với ngôn từ này thì
Tôn Nữ Ngự Bình lộ nguyên hình là một “gái giang hồ đã bệ rạt” !. Và đó
chính là những cú gậy củaTôn Nữ Ngự Bình đã đập gảy xương sống của bản
thân y, của Văn Phòng II Viện Hóa Đạo. Không rõ là ông Võ Văn Ái và ngài
Hòa thượng Quảng Độ đã có duyệt hay tán đồng các ngôn từ du côn của cô
gái điếm này chưa?
Vu khống và nói xấu
một cách đê tiện hơn cả những cái loa tuyên truyền chốn Cộng mù quáng
khi y thị viết :” 9. Láo cá, Thích Quảng Thanh đệ nhất; 8. Láo lao nô,
Hạnh Mãn đệ nhất; 7. Láo điếm đàng, Thích Thanh Tứ đệ nhất; 6. Láo kinh
tài, Lê Mạnh Thát đệ nhất; 5. Láo quan văn nô, Tố Hữu đệ nhất; 4. Láo
quan loa bô, Lê Dũng đệ nhất; 3. Láo quan đứng đường, Tôn Nữ Thi Ninh đệ
nhất; 2. Láo lãnh tụ, Hồ Chí Minh đệ nhất; 1. Láo thầy tu, Hạnh – Phương
(Nhất Hạnh - Cao Ngọc Phương) Mai thôn đệ nhất. Trong thang 9 bậc Láo
như thế mà Hạnh Mãn cũng đã cố chen chân vào danh sách nầy với bậc thứ 8
thì quả là kỳ tài, đáng khâm phục! tâm phục, khẩu phục đó à nghen . Lũ
công an trọc như tao khang <taokhangchithe@ yahoo.com đã nói, qủa là
chuyện phi phàm, bất phàm đó chứ. Phàm bàn đến điều tôn quí của con
người là phải nói đến nhân cách thanh cao ay như Một Thích Minh Châu,
Tổng thư ký Ban vận động Thống nhất Phật giáo họp báo tại chùa Xá Lợi ra
Quyết Nghị ngày 17-9-1981 đã “dùng chiếc búa tạ để đập nát hạt đậu nhỏ”.
Năm 2008 Hạnh - Phương làng Mai đã hợp đồng cùng nhà nước xã nghĩa mở
sòng bạc casino: tu học Thiền ôm 2 tuần lễ trong một khách sạn Hà Nội;
và rồi Huynh trưởng Bạch Hoa Mai tốc hành bay về Việt Nam bôn ba bàn bạc
cùng Tuệ Sĩ, Thống soái Thân hữu Già Hồ;”
Chống việc Liên Hiệp
Quốc tổ chức Đại lễ Phật Đản tại Việt Nam, và ca tụng việc giáo dân đòi
Tòa khâm :” còn Lê Mạnh Thát thì đã chính thức nhận lãnh cái mão Chủ
tịch Uỷ ban quốc tế Phật Đản Liện Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam để “chạy
hàng” rửa mặt cho chế độ XHCN vốn đã lấm lem từ nhiều năm nay do đàn áp
tôn giáo; đã thế, nay bộ mặt xã nghĩa qua vụ giáo dân đòi đất Toà khâm
sứ vừa rồi lại càng loang lỗ hơn nữa. Chẳng biết là tiến sĩ, kiêm cư sĩ,
kiêm tu sĩ, kiêm giáo … sĩ (kẻ sĩ đánh phá Phật giáo bằng gươm giáo) Lê
mạnh Thát múa men ra trò gì không nữa đây? Thật là tội nghiệp quá.”.
Đoạn trên, một lần
nữa, chứng tỏ Tôn Nữ Ngư Bình là một tên tín đồ Ki tô giáo chống phá
nước Việt Nam và Phật giáo nói chung và Phật giáo Việt Nam nói riêng một
cách mù quáng, bất chấp mọi chân lý.
Cố ý khủng bố Hạnh Mãn
:” Thế nhưng công đâu chưa thấy, chỉ thấy bộ mặt Hạnh “cà răng căng tai”
đứng lẫn trong nhóm sắc tộc Tây nguyên, photo, Email, số phone của mụ đã
được rãi đầy nơi hải ngoại. Chẳng biết rồi đây chuyện gì sẽ đến với mụ
khi mà mụ lại dại dột chen chân chốn giang hồ đầy hiểm ác qua cách hành
xử vụn về của mụ trên Tu viện Nguyên Thiều vừa rồi “.
Phải chăng Tôn Nữ Ngự
Bình bắn tiếng đe dọa khủng bố Hạnh Mãn từ việc cho nhiều tên du côn
liên tục dùng điện thọai chữi bới thô lỗ, đe dọa Hạnh Mãn, thậm chí cho
du côn hành hung hay ám sát Hạnh Mãn.Người ta nhớ lại các trò du côn
tương tự do những tên chống Cộng và chống Phật giáo quá khích với sự
tiếp tay của tờ báo Chánh Đạo của các nhà sư và số trí thúc tay sai của
Công giáo, đã từng dùng các phương tiện truyền thông, điện thoại chữi
bới thô lỗ, đe dọa hành hung các tăng ni ở các chùa tại Cailifornia năm
2001 sau khi thầy Nhất Hạnh được mời nói chuyện với dân chúng New York
tại nhà thờ Riverside, nhân vụ khủng bố làm sập tòa tháp đôi tại New
york (xem Thiền Sư Nhất Hạnh: Nạn Nhân Đấu Tố Của Vô Minh, Hiếu Chiến Và
Cuồng Tín, của Trần Chung Ngọc, http://sschhiem.net). Phải chăng tên Ki
tô giáo Tôn Nữ Ngự Bình này đã từng quen thói sử dụng trò khủng bố ấy?
Như vậy thì Văn Phòng
II Viện Hóa Đạo của GHPGVNTN đã dung chứa tên khủng bố Tôn Nữ Ngự Bình
rồi!
Lại nữa :” Hạnh Mãn:
Mẹ kiếp, mới sáng mồng một mà Huề thượng nào nữa đây, gặp
Huề thượng với đám ma
vương đầu trọc là xui hết chỗ nói! chốn giang hồ phán quyết quả không
sai mà: xuống núi hành hiệp giang hồ thì tránh đụng phải Huề thượng, ni
cô. Vừa rồi ra chiêu ở Nguyên Thiều mà đụng Huề thượng nên bị “lật tẩy”
hết cả. giờ lại tiểu Huề thượng, đại Huề
hạ gì nữa đây trời? Nam
mô Hồ Chí Minh Bồ tát, cứu! cứu!! Tiểu Huề thượng: Thật là xui xẻo, mới
mùng một tết ra chiêu lại gặp nhằm “hủ mấm tôm thúi”, đồ… đồ khủng long
Hạnh Mãn quả thật không sai mà. Xin chào “một đi không trở lại”.
Rõ ràng với các từ và
ý của đoạn này thì chứng tỏ cái trí tuệ thấp kém với cái mê tín dị đoan,
cái phỉ báng Phật giáo một cách vô văn hóa của tên côn đồ là tác giả Tôn
Nữ Ngự Bình đang núp bóng trong Văn Phòng II GHPGVNTN.
Đó là gậy ông đập gảy
sống lưng ông : Chính Văn Phòng II với các bài viết kiểu như của tên Ki
tô giáo đội lốt Phật giáo Tôn Nữ Ngự Bình đã làm cho Văn Phòng II hoàn
toàn mất giá trị trong lòng Phật tử, chỉ còn lại là một cái loa tuyên
truyền chống nhà nước Viết Nam, chống dân tộc Việt Nam, chống Phật giáo
nói chung và chống Phật giáo Việt Nam nói riêng một cách mù quáng với
ngôn từ của những tên thuộc loai du thủ du thực, đĩ bợm mà thôi.
Và như vậy, chính
HGPGVNTN đã tự đào huyệt chôn mình, chứ đâu cần Cộng sản Việt Nam diệt
họ như họ đã từng rêu rao bấy nay. Không rõ ngài Hòa thượng Quảng Độ có
hiểu được điều này không?
Đã có nhiều nguồn tin
cho rằng Tôn Nữ Ngự Bình chính là ông Võ Văn Ái hay là bà Ỷ Lan (một phụ
nữ Âu châu, lấy thêm tên Việt Nam, và hình như là vợ thứ hai của ông
Ái). Kẻ viết bài này không cần biết điều đó, chỉ căn cứ trên tang chứng,
vật chứng là ngôn từ thuộc loại vô lại, du côn của y thị để nói. Nhưng
nếu quả thật Tôn Nữ Ngự Bình là cặp vợ chồng này thì, phần lý luân trên
đây đã chứng minh rõ ràng rằng cặp vợ chồng này là điệp viên của Ki tô
giáo cài vào Văn Phòng II Viện Hóa Đạo của GHPGVNTN với nhiệm vụ phá
hoại ngâm Phật giáo Việt Nam! Mà than ôi! những vị như ngài Quảng Độ
không hề hay biết, mà còn bênh vực, và sử dụng thông tin tiêu diệt Phật
giáo của họ mới chết chứ! Và tệ hơn nữa là bị họ điều khiển!
III. HÀNH VI VÀ NGÔN
TỪ CỦA MỘT SỐ NHÀ SƯ LÀM TAY SAI CHO CÁC THẾ LỰC TRONG ÂM MƯU CHỐNG PHÁ
NHÂN DÂN VÀ TIÊU DIỆT PHẬT GIÁO VIỆT NAM.
Điển hình thứ tư: Hòa
thượng Thích Không Tánh
Hòa thượng Thích Không
Tánh là Tổng Vụ trưởng Tổng vụ Từ thiện Xã hội của Giáo Hội Phật Giáo
Việt Nam Thống Nhất.
Theo bài viết : Giáo
Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Bày Tỏ Tình Đoàn Kết Với Giáo Dân Công
Giáo Hà Nội của tác giả JB AN DANG (VOAL : 29-Feb-08, © Independent
Catholic News 2008;
http://www.indcatholicnews.com/buddhi325.html ) thì Hòa thượng Thích
Không Tánh đã tuyên bố rằng Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhật “ đã
bày tỏ sự ủng hộ đối với giáo dân Công giáo Hà Nội, trong sự theo đuổi
của họ để lấy lại tài sản của giáo hội đã bị tịch thu. Ông nói rằng vị
lãnh đạo của Giáo hội Phật giáo nhà nước, người tuyên bố khu bất động
sản là của họ, là: “công cụ của đảng CSVN”. Bài báo cũng cho biết rằng
trong cuộc phỏng vấn của đài BBC ngày 23 tháng 2 năm 2008, Hòa thượng
Không Tánh đã tuyên bố rằng :” Giáo Hội Công Giáo là sở hữu chủ hợp pháp
của khu đất trước Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam được thành lập, và ngay cả
trước khi Hòa thựong Thích Trung Hậu sinh ra đời”
Chúng ta
biết rằng trong tháng 12 năm 2007, ông Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt đã
xúi giáo dân thắp nến làm reo đòi nhà nước Việt Nam giao Nhà Văn Hóa
quân Hoàn Kiếm, Hà Nôi cho Công Giáo viện cớ đó là Tòa khâm cũ, là tài
sản của Giáo hội Công giáo.
Từ đó đã có
vài chục bài nghiên cứu của các nhà sử học, nhà văn hóa xác nhận khu đất
mà Giám mục Puginier toa rập với thực dân Pháp sau khi đánh chiếm Hà
Nội, năm 1884 đã phá Chùa Bảo Thiên do các vua nhà Lý xây từ năm 1057 để
xây nhà thờ Lớn Hà Nôi và Tòa khâm sứ.
Đó là tội ác
của thực dân Pháp và Ki tô giáo La Mã trong âm mưu xóa bỏ văn hóa truyền
thống của dân tộc Việt Nam, để thay bằng Văn hóa Ki tô giáo, với mục
đích buộc dân tộc Việt Nam làm nô lệ cho ngoại bang.
Năm 1954,
sau khi bị quân dân Việt Nam đánh bại tại Điện Biên Phủ, thực dân Pháp
và bè lũ tay sai đã bị tống cổ khỏi nước Việt Nam, thì những gì mà thực
dân Pháp cướp của Việt Nam đương nhiên phải bị Việt Nam tịch thu lại,
chứ sở hữu chủ ở đâu của thực dân và tay sai nữa.
Để làm sáng
tỏ vấn đề về chủ quyền khu đất này của Việt Nam, Thượng tọa Thích Trung
Hậu thay mặt Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam đã gời thư tới Thủ tướng Chính
phủ Việt Nam để nhắc lại rằng khu đất ấy nguyên thuộc chùa Báo Thiện đã
bị thực dân Pháp phá chùa giao cho cố đạo Puginier xây nhà Thờ Lớn Hà
Nội và Tòa khâm sứ, cho nên khi nói tới chủ quyền của khu đất thuộc về
ai thì cần phài xem xét Phật Giáo Việt Nam là ưu tiên. Đó là những sự
thật lịch sử không thể phủ bác được, và không một người Việt Nam nào
(trừ những kẻ phản quốc, phản bội dân tộc), không một Phật tử Việt Nam
chân chính nào (trừ những kẻ đội lốt Phật tử để làm tay cho ngoại bang
hay cho Ki tô giáo) mà không biết điều đó. (xem them bài viết : Phật
Giáo Thiền Chứ Không Ngũ của Trân Chung Ngoc, trong
http://sachhiem.net, hay phattuvietnam.net hay
trungdao.net)
Ấy thế mà
Hòa thượng Thích Không Tánh của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất
lại đi tuyên bố như trên thì quả là vô minh hết chỗ nói !. Chúng ta nên
xem thử vì lý do gì mà ngài Thích Không Tánh lại tuyên bố, xin lỗi là
quá… “u… mê” như thế!.
Lý do thứ
nhất : ngài Thích Không Tánh không hề biết gì về lịch sử chống ngoại xâm
dành độc lập cho nước Việt Nam thoát khỏi sự đô hộ của ngoại bang từ mấy
nghìn năm nay, đặc biệt là lịch sử chống sự đô hộ của thực dân Pháp với
sự cấu kết của Ki tô giáo từ thời các cố đạo phương Tây tới nước ta
trong thế ký 16 cho mãi đến 30 tháng 4 năm 1975. Không phải đâu! bởi vì
ngài Thích Không Tánh làm sao lại ngu dốt như thế!.
Lý do thứ
hai : ngài Thích Không Tánh không hề biết gì về lịch sử phát triển cả
Phật giáo tại nước ta đến nổi không biết các vua nhà Lý đã xây dựng nên
chùa Báo Thiên năm 1057, đó là một di sản vô cùng quý không những của
Phật giáo Việt Nam mà còn là của văn hóa dân tộc Việt Nam, đã không biết
chùa nằm ở đâu, bị thực dân Pháp và Ki tô giáo phá, lấy nền xây Nhà Thờ
Lớn Hà Nôị và Tòa khâm. Không phải đâu! ngài Thích Không Tánh không ngu
dốt như thế vì dù sao ngài cũng là một Hòa thượng kia mà!
Lý do thứ
ba: ngài Hòa thượng Thích Không Tánh mù chữ ! nên không đọc được các bài
báo của vài chục nhà nghiên cứu đã đăng trên nhiều tờ báo hay trang nhà
điện tử từ khoảng tháng 12 năm 2007 điến nói về chùa Báo Thiên bị thực
dân Pháp cấu kết với Ki tô giao phá hủy để xây nhà Thờ Lớn Hà Nội và Tòa
khâm trong âm mưu hủy diệt Phật giáo Việt Nam, để thay bằng Ki tô giáo.
Không phải như thế, ngài Thích Không Tánh giỏi chữ lắm, và chắc chắn với
chức vụ cao trong GHPGVNTN, ngài đã đọc hết các bài nghiên cứu ấy. Không
những thế, mà ngài còn thâm cứu, tham khảo kỹ những lý luận phi lịch sử,
phi nghĩa, theo cách của mấy ngài linh mục, và một số người Ki tô giáo
cốt chiếm cho bằng đựoc cơ sở Tòa khâm cũ mà!.
Lý do thứ tư
: ngài Hòa thượng Thích Không Tánh không hề biết rằng Phật giáo Việt Nam
đã có mặt trên đất nước Việt Nam gần 2000 năm qua, cho nên mọi chùa, mọi
tài sản do Phật giáo tạo dụng ra trên đất nước Viết Nam từ gần 2000 năm
cho tới ngay nay là thuộc Phật giáo Việt Nam, dù tài sản đó có bị ngoại
bang chiếm đoạt khi mà ngay cả tổ tiên 100 đời trước của chính ngài chưa
sinh ra, chứ đừng nói là ngài hay Thương tọa Thích Trung Hậu. Và một khi
thực dân đã bị tống cổ đi, tài sản ấy đương nhiên thuộc nhà nước Việt
Nam và về gốc gác vẫn thuộc Phật Giáo Việt Nam. Cũng không phải ngài
Thích Không Tánh dốt như thế.
Lý do thứ
năm :ngài Hòa thượng Thích Không Tánh không hiểu được sự phân biệt giữa
Phật Giáo Việt Nam với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, cũng như sự phân
biệt giữa Phật Giáo Việt Nam với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất
của ngài . Hòa thượng Thích Trung Hậu nêu lên rằng đất của Tòa khâm cũ
và Nhà Thờ Lớn Hà Nội là thuộc Phật Giáo Việt Nam là chính xác. Dù Giáo
Hội Phật Giáo Việt Nam có thành lập năm 1981 hay thậm chí chưa được
thành lập thì đất của Tòa khâm cũ va Nhà Thờ Lớn HàNội vẫn thuộc Phật
Giáo Việt Nam là chính xác! Vì vậy văn thư của ngài Thích Trung Hậu là
chính xác. Nhưng Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam mà ngài Thích Trung Hậu
thay mặt để gởi văn thư đến Thủ tướng chính phủ Việt Nam là một tổ chức
hợp pháp theo luật lệ của Việt Nan hện nay, cho nên, nêu cần tham khảo ý
kiến của Phật Giáo Việt Nam thì nhà nước sẽ xem Giáo Hội Phật Giáo Việt
Nam là pháp nhân để tham khảo, là chính xác . Ngài Thích Không Tánh chắc
chắn không ngu dốt để không hiểu các vấn đề này! Vì dầu sao ngài cũng là
một Hòa thượng, lại giữ chức vụ cao trong GHPGVNTN và thay mặt ngài
Quảng Độ để phát ngôn mà!
Như thế,
ngài Thích Không Tánh không hề mơ hồ hay ngu dốt theo 5 lý do trên,
nhưng ngài lại tuyên bố với đài BBC như thế, thì chắc chắn phải có lý do
khác. Trước khi nêu ra lý do khác, chúng ta cần nhấn mạnh tại đây rằng
với tuyên bố ấy của ngài, ngài đã phạm 3 tội :
Tội thứ nhất
đối với đất nước và dân tộc Việt Nam: ngài đã chối bỏ quyền tự quyết của
dân tộc trong việc dành lại chủ quyền các tài sản của Việt Nam mà thực
dân đã cướp của Việt Nam.
Tội thứ hai
đối với Phật Giáo Việt Nam: ngài đã phản bội Phật Giáo Việt Nam bằng
cách tiếp tay cho giặc ngoại xâm và Ki tô giáo chiếm đoạt di sản của
Phật Giáo Việt Nam trong âm mưu xóa bỏ Phật Giáo trên đất nước Việt Nam.
Tội thứ ba
đối với bản thân Phật pháp: ngài đã phạm tội nói dối, là tội thứ tư
trong 5 giới mà mọi Phật tử trước khi quy y đều phải học và tuân giữ.
Việc nói dối này biểu lộ ra ở chỗ là ngài biết rất rõ đất Tòa khâm cũ và
Nhà Thờ Lớn Hà Nội thuộc phạm vi đất của chùa Bảo Thiên mà ngài lại nói
là không phải. Cái tội nói trái sự thật này lại càng nặng hơn là tiếp
tay tiêu diệt Phật giáo Việt Nam.
Chính vì thế
mà có những Phật tử chân chính ở trong lẫn ngoài nước, cả những Huynh
trưỡng Gia đình Phật tử đã cho kẻ viết bài này biết rằng họ cảm thấy vô
cùng nhục nhã cho ngài Thích Không Tánh khi biết ngài tuyên bố như trên,
và nhục nhã cho một vị lãnh đạo GHPGVNTN, cái Giáo Hội mà do thành tích
trong các thập niên 60, 70 của thế kỷ 20, khiến họ vẫn còn cảm tình.
Nhưng nay, ôi thôi, với cái tuyên bố của ngài Thích Không Tánh này thì
họ không thể nào tiếp tục đưa vai ra gánh lấy cái nghiệp ác mà các ngài
tự tạo ra. Thì đây : lời tuyên bố vô trí, vô minh của ngài Thích Không
Tánh chính là cú gậy không những đập gảy xương sống của ngài mà còn góp
phần đào huyệt chôn luôn ban lãnh đạo hiện nay của GHPGVNTN khi mà những
Phật tử trước nay vẫn tin tưởng các ngài thì nay đã đến lúc họ xa lánh
các ngài. Như thế chính ngôn từ vô trí, vô minh của các ngài đã đào
huyệt chôn cái tên GHPGVNTN chứ không phải Công sản chôn đâu!
Bây giờ,
chúng ta sẽ tìm sâu hơn để hiểu lý do vì sao ngài Thích Không Tánh lai
thay mặt cho GHPGVNTN mà tuyên bố cực kỳ vô minh như vây.
Lời tuyên bố
của ngài Thích Không Tánh bắt nguồn từ sự chống phá nhà nướic Việt Nam
và Giáo Hội Phật Gaío Việt Nam một càch mù quáng và điên cuồng. Một khi
đã theo đuổi cái chủ trương chống phá mù quáng, điên cuồng thì ngài
Thích Không Tánh dùng mọi phương tiện, bất chấp chân lý, đạo lý để chống
phá, cho nên khi thấy ai làm khó dễ hay phá nhà nước Việt Nam hay Giáo
Hội Phật Giáo Việt Nam, là ngài ủng hộ, hùa theo chống phá. Cái vô minh
của ngài Thích Không Tánh ở đây càng tăng lên khi chính sự chống phá này
là của Ki tô giáo tiếp tục cái quá trình tiêu diệt Phật giáo mà Ki tô
giáo đã chủ mưu từ khi các cố đạo phương Tây đặt chân lên Việt Nam trong
thế kỷ 16 cho đến nay.
Thật ra, lời
tuyên bố của ngài Thích Không Tanh chỉ là một dạng trong một chuỗi dài
các ngôn từ và hành vi vô trí, vô minh của một số các nhà sư trong
GHPGVNTN ở Mỹ và các nơi khác trên thế giới từ những năm 1990 đến nay.
Thậy vậy, họ
là những ai ? Xin thưa, họ là những người mượn danh Phật Giáo để chống
phá sự xây dựng đất nước của dân tộc Việt Nam, mà lại là chống phá thuê
cho các thế lực thù địch với Việt Nam, đặc biệt là chống Cộng thuê cho
Ki tô giáo trong âm mưu tiêu diệt Phât Giáo mới chết chứ! Cái u mê nhất
là họ bị lừa bịp mà không biết mà cứ tưởng ta đây là những lãnh tụ cứu
dân, cứu nước, cứu Phật Giáo Việt Nam mới chết chứ!
Quả vậy, chỉ
cần nêu ra đây vài hành vị và ngôn từ vô trí, vô minh của những nhà sư
này thì độc giả sẽ thấy chân lý.
Thứ nhất :
Trong khi toàn dân Việt Nam đang ra sức lao động xây dựng tái thiết đất
nước sau chiến tranh thì một số nhà sư nhân danh GHPGVNTN sang Vatican
ký văn kiện Roma 92, ngày 7 tháng 10 năm 1992, đòi giải tán nhà nước
Việt Nam, chống phá sự xây dưng tái thiết đất nước của nhân dân Việt
Nam, để tạo điều kiện cho ngoại bang với Ki tô giáo trở lại thống trị
dân tộc Việt Nam và tiêu diệt văn hóa truyền Việt Nam, đương nhiên tiêu
diệt Phật Giáo Việt Nam. Đây là một bằng chứng cho thấy các nhà sư này
của GHPGVNTN tự nguyện làm tay sai cho Ki tô giáo trong âm mưu bán nước
cho ngoại bang và tiêu diệt Phật giáo Việt Nam. ( Xem rõ thêm trong Âm
Mưu Phá Ngầm Phật Giáo, Văn Sử Địa, trang 286, năm 1992 của Chu Văn
Trình)
Thứ hai: Khi
Giáo hang John Paul II viết sách “Crossing The Threshold of Hope” trong
đó ông nhục mạ đức Phật Thích Ca Mâu Ni, thì những Phật tử chân chính,
những học giả uyên thâm như Tiến sĩ Trần Chung Ngọc, và các tác giả
trong Sách Hiếm,.., đã hợp tác viết sách Đối Thoại Với Giáo Hoàng Gioan
Phao Lồ II (1995,…,2000) dùng trí tuệ đối thoại với Giáo hoàng và buộc
tôi Giáo hoàng vì ngu dốt mà phỉ báng Đức Phật. Thế mà nhân danh là
những nhà sư của GHPGVNTN lại qua Vatican quỳ lạy Giáo hoàng, xin làm
tay sai để chống Cộng thuê cho Ki tô giáo mà không biết nhục là nghĩa
làm sao ? Hòa thượng Thích Chánh Lạc lại còn trích dẫn lời sách nhiễu
tạo loạn của Giáo hoàng John Paul II (xem sách Rơi Mặt Nạ của Tường
Minh- Chu Văn Trình, Văn Sử Địa 1998, trang 33) như kim chỉ nam hành
động của mình thì nghĩa là sao ? Ông Thích Giác Lượng tuyên bố :”… Là
một tu sĩ Phật Giáo đồng là một Công dân Việt Nam, tôi xin tự xếp hàng
sau lưng hàng giáo phẩm cao cấp các tôn giáo như Đức Giáo Hoàng John
Paul Đệ Nhị,…” ( Rơi Mặt Nạ, trang 13, Tường Minh-Cgu Văn Trình trích từ
Giai Phẩm Pháp Duyên, mùa hè năm 1990, trang 166-168) mà không biết nhục
mới là chuyện lạ (chưa kể cái gian là nói mình là Công dân Việt Nam
trong khi ông mang quốc tịch Mỹ và rất có thể đang lãnh các thứ trợ cấp
xã hội và an sinh.., của quỹ trợ cấp người nghèo, già, bệnh tật hay “bảy
nghề”! của chính phủ Mỹ).
Thứ ba:
Trong khi nhà nước Việt Nam cũng như mọi người Việt Nam yêu nước đều
phản đối Giáo hoàng John Paul II vi phạm chủ quyền Việt Nam khi tự tiện
phong thánh cho 117 tên vừa Việt gian bán nước, vừa điệp viên của
Vatican, làm tay sai cho thực dân Pháp xâm lược nước ta và đã bị nhân
dân Việt Nam giết dưới thời nhà Nguyễn, thì ông Thượng tọa Thích Trí
Hiền, Tổng Thư Ký Hội Đồng Lãnh Đạo Tổng Hội Phật Giáo Giáo Việt Nam Hải
Ngoại lại ca lên rằng :” Lễ phong thánh 117 vị Hiển Thánh Việt Nam tại
Roma không những là niềm vinh dư cho Giáo Hội Công Giáo Việt Nam mà còn
là niềm vinh dự chung cho cả dân tộc Việt Nam” (Rơi Mặt Nạ, trang11,
Tường Minh- Chu Văn Trình trích từ Tạp Chí Hồn Việt/Canada, số 15, tháng
9/1989), thì độc giả thấy ông sư này mang nhục và có tội với dân tộc
Việt Nam đến cở náo? Và làm tay sai cho Ki tô giáo để phá Phật giao Việt
Nam đến cở nào?
Thứ tư : một
số nhà sư mà đại diện là Thượng tọa Thích Giác Lượng đã và cùng với ông
Linh mục Vũ Ngọc Đáng lập ra cái gọi là Hội Đồng Hợp Tác Tôn Giáo ngày
15-2-1997 tại San Jose, California, Mỹ, mà thực chất là mấy ông sư này
đi làm tay sai cho Ki tô giáo trong việc chống Cộng thuê cho Ki tô giáo
và đòi quyền lợi đơn phương cho Ki tô giáo, chẳng hạn đòi xâm phạm chủ
quyền của nước Việt Nam, bằng cách đòi nhà nước Việt Nam phải chấp hành
lệnh của Vatican trong việc Vatican bổ nhiệm Giám Mục Huỳnh Văn Nghi làm
Giám Quản Tổng Tòa Giáo Phận Thành phối Hồ Chí Minh. (xem Giáo Hội Việt
Nam Thống Nhất Làm Việc Gian Cho Gia Tô trong sách Rơi Mặt Nạ, của Tường
Minh- Chu Văn Trình, Văn Sử Địa 1998, trang 98-102).
Thứ năm :
nhà sư Thích Chánh Lạc và một số nhà sư khác đã lập Lưc Lượng Hộ Trì
Chánh Pháp tại Mỹ ngày 28-7-1996 mà bản Tuyên Cáo được đăng trên tờ Tạp
Chí Hải Ngoại sô 9, tháng 9 năm 1996, mang đầy hận thù, chống Cộng sản
mù quáng, ấu trỉ về Phật pháp và ẩu trí về chính trị, và rốt cuộc bị lợi
dụng để làm tay chống Cộng thuê cho các đảng phái, cho Ki tô giáo và phá
hoại Phật giáo. Phần tiếp theo sẽ nói rõ hơn các nhận định này.
Bản Tuyên Cáo
này đã bị Tiến sĩ Trần Chung Ngọc, một Phật tử chân truyên, đồng thời là
một học giả uyên thâm về Phật giáo và Ki tô giáo, phê bình một cách hết
sức nghiêm túc, hết sức trí tuệ trong bài viết:: Phật Tử Và Vấn Đề “HỘ
TRÌ CHÁNH PHÁP” (xem trong
http://www.lotuspro.net/tcn.htm,
trích từ tạp chí Giao Điểm, hay trong Rơi Mặt Nạ của Tường Minh- Chu Văn
Trình, Văn Sử Địa 1998, trang 71-96). Tiến sĩ Trần Chung Ngọc đã than
:”… Tôi thật thất vọng về bài Tuyên Cáo này quá. Toàn một luận điệu chụp
mũ vu vơ hoang tưởng của những đầu óc ấu trĩ về Đạo Pháp cụng như về
Chính Trị”, và ở gần bài cuối, ông đã viết :” Trên đây là vài ý kiến của
tôi về cái gọi là bản “Tuyên Cáo” của Lực Lượng Hộ Trì Chánh Pháp. Cái
tên gọi thì nghe như vậy nhưng thực chất ra sao, mong quý vị hãy tự suy
nghĩ xem có phải mình đang thực sự Hô Trì Chánh Pháp hay đang Hộ Trì
Chánh Trị ?”
Cái lực
lượng này làm tay sai cho Ki tô giáo để chống Công thuê và phá hoại Phật
giáo ở chỗ nào? Đây là một số bằng chứng : ngoài các chứng cứ như Roma
92, Hội Đồng Hợp Tác Tôn Giáo, Tôn hót Giáo hoàng một cách vô sĩ,… như
trên đã nêu, những nhà sư này đã bị các thế lực chính trị và đặc biệt là
Ki tô giáo lừa mà không biết. Lừa ở chỗ nào? Họ bị kích động để làm thuê
các việc như đi biểu tình chống Cộng, chống giao lưu văn hóa với trong
nước, chống hòa hợp hòa giải, chống xóa bỏ hận thù,…, nhưng rốt cuộc chỉ
thiệt hại cho Phật giáo mà thôi, còn Ki tô giáo thì cứ phây phây phát
triển ở Việt Nam. Quả vậy, hãy thử trích vài câu trong bài "Đã 20 Năm hay
Lời Mời Gọi Thiết Tha" của ông Hòa thượng Thích Chánh Lạc, đăng trong tờ
Klorida Việt só, số 55, tháng 5 năm 1995 thì thấy rất rõ :
"Tôi đề nghị
càc điểm….:
- Không mua, không đọc, không đăng quảng
cáo trên những tờ báo có lập trường mập mờ, ỡm ờ, lửng lơ, phản động,
thiên Cộng.
- Can đảm vạch mặt chỉ tên những kẻ nằm
vùng, những tay sai vô liêm sĩ của Cộng sản Việt Nam…
- Động viên bè bạn, lối xóm nhiệt tình tham
gia vào các cuộc biểu tình phản đối những tên Cộng sản Hà Nội đến đây
tuyên truyền bịp bợm với chiêu bài giả hiệu giao lưu văn hóa, hòa hợp
hòa giải, xoá bỏ hận thù...."
Người ta tự
hỏi, chính những sĩ quan cao cấp, những ông cựu tướng lãnh của Việt Nam
Cộng Hòa, những người đã thật sự, trực tiếp chống Cộng sản Việt Nam trên
chiến trường suốt cả cuộc đời, mà giờ đây, qua Mỹ, ho lại im lìm, lặng
lẽ, không hí hố, tuyên bố nhố nhăng, sống biết phận và do đó họ cũng tìm
được niềm an ủi trong việc sống cho có ích trong khoảng đời còn lại ít
nhất cho con cháu, cho gia đình. Có người còn can đảm vượt qua mặc cảm
và dư luận tầm thường để làm được những việc hữu ích cho dân cho nước
Việt Nam. Còn những người nguyên không từng một ngày gian nguy ở chiến
trường (có thể do trốn đi lính dưới hình thức tu sĩ), mà ngay nay lai
hung hăng tuyên bố tiêu diệt Cộng sản như những cái loa tuyên truyên với
những lời lẽ vô trí thế kia mà những người thực sự chống Cộng đã dẹp bỏ
từ lâu rồi!
Ngài Thích
Chánh Lạc có dám chống giao lưu văn hóa bằng cách kéo đồ đệ tới các Đại
học Mỹ chống các Giáo sư Mỹ, nguyên là cựu chiến binh Việt Nam, có khi
là cựu tù nhân tại Hà Nội khi các Giáo sư này tới Việt Nam giao lưu văn
hóa và mời các nhà văn, Giáo sư từ Việt Nam qua các Đại học và Trung
tâm văn hóa tại Mỹ để trao đổi giao lưu văn hóa không? Đâu có dám! Mà
ông chỉ u mê bị họ sai bảo cấm giao lưu văn hóa với trong nước là các
ông bị cô lập với cội nguồn văn hóa Phật giáo tại Việt Nam, cốt để làm
nghèo cái vốn văn hóa Phật giáo Việt Nam trong cộng đồng Viêt Nam tại
Mỹ, ông mắc mưu họ mà không biết vì quá u mê!
Ông hung
hăng tổ chức biểu tình chống lại bất cứ nhà sư nào trong nước được mời
qua Mỹ để giảng pháp cho Phật tử, điển hình là ông hô hào xách động Phật
tử đi biểu tình, cho tờ báo Chánh Đạo với các ông như Nguyên Trung Ngô
Văn Bằng viết bài đả kích, in tờ bướm chống lại các buổi thuyết pháp của
một bậc chân tu rất đáng kính ngưỡng của Việt Nam là Hòa thượng Thích
Thanh Từ. Nhưng kết quả thế nào ? “ Buổi thuyết pháp nào của ngài Thanh
Từ cũng đều có từ 2000 tới 3000 Phật tử tới tham dự vì Phật tử ưa chuộng
những lời hay ý đẹp, lễ giáo của Ngài Thanh Từ tuyền cho, chứ Phật tử
chúng tôi không thích nghe thuyết minh chính trị” (Rơi Mặt Nạ, Tường
Minh- Chu Văn Trình, Văn Sử Địa 1998, trang 59).
Trong bài viết đã dẫn
trên, Tiến sĩ Trần Chung Ngọc đã phê bình nhóm ông Chánh Lạc :”Nhân danh
cái gì mà quý vị hạn chế quyền tự do của người khác?, Nhân danh cái gì
mà một vài chục người hung hăng cản trở cả ngàn người muốn nghe Thầy
Thanh Từ thuyết Pháp ?” . Hành vi và ngôn từ vô trí của các ông là gậy
đập gảy lưng các ông đó!
Cho nên các
hành vi và ngôn từ vô trí của mấy nhà sư này chỉ cốt làm nghèo Phật giá
cả ở ngoài nước lẫn trong nước trong âm mưu của Ki tô giáo, mà không
biết vì quá u mê! Nghe lời xúi bậy là cấm giao lưu văn hóa, cấm gởi tiền
về giúp phát triển Phật giáo Việt Nam, các ông hung hăng làm tay sai
liền, chống các nhà sư từ Việt Nam qua, chống việc gởi tiền về Việt Nam,
trong khi các ông cha cố từ Việt Nam qua Mỹ thì Ki tô giáo tổ chức đi
đón rước, chứ có đi biểu tình đá đảo đâu !. Trong khi các ông u mê nghe
lời họ là đừng gởi tiền về giúp phát triển Phật giáo Việt Nam thì họ lại
đổ tiền bạc, vật chất vào Việt Nam để cù dụ dân nghèo theo đạo! Các ông
đã u mê chưa từng thấy vì đã mắc mưu họ, làm tay sai chống phá ngầm Phật
giáo, làm suy tàn Phật giáo để họ có cơ hội dễ dàng mở mang nước chúa!
Vậy mà cứ
đâm đầu vào làm tay sai cho họ mới chết chư! Hung hăng lên, tạo ra Giáo
chỉ số 9, Thông bạch hướng dẫn, rồi giải tán Ban Hướng Dẫn Trung Ương
Gia Đình Phật Tử Việt Nam Tại Ha Kỳ, cách chức Huynh trưởng Nguyễn Châu
khỏi Gia Đình Phật Tử trong nước,…, Mà kết quả những hành động đó là thế
nào? Đại đa số các vị Hòa thượng gốc Việt ở Mỹ đã ra khỏi sự khống chế
của Văn Phòng II Viện Hóa Đạo, thành lập tổ chức Phật giáo mới có tên
"Cộng Đồng Phật Giáo Việt Nam" Tại Hoa Kỳ ngày 12 tháng 1 năm 2008, vì
không thể chấp nhận các hành vi và ngôn từ vô trí của Văn Phòng II mà
nguyên văn Bản Thông Cáo Báo Chí chính thức của Cộng Đồng Phật Giáo ghi
là :” thủ đoạn vu khống xuyên tạc, chụp mũ đầy ác ý và thâm độc”. Còn
trong tất cả 8 miền của Gia Đình Phật Tử Việt Nam tại Mỹ thì hết hơn 7
miền không chấp nhận cái Văn thư giải tán họ mà Hòa thượng Thích Hộ Giác
đã ký, nghĩa là họ vẫn sinh hoạt mà không còn theo lệnh của Văn Phòng II
Viện Hóa Đạo nữa. Tình hình các Gia Đình Phật Tử trong nước hẵn là cũng
chẳng mặn mà gì với ban lanh đạo mới do Viện Hóa Đạo của ngài Quảng Độ
dựng lên với Lương Công Cầu thay thế Nguyễn Châu.
Đấy tất cả
những hành vi, và ngôn từ rất vô trí, rất vô minh trên đây của những nhà
sư trong GHPGVNTN chính là những cây gậy đã đập gảy xương sống của chính
họ :phá nát GHPGVNTN trong âm mưu phá ngầm Phật Giáo Việt Nam do họ vô
minh đã làm tay sai cho các thế lực chống phá dân tộc Việt Nam và Phật
Giáo Việt Nam.m.
Vì vậy,
chúng ta không lấy gì làm lạ khi ngài Thích Không Tánh trong GHPGVNTN đã
tuyên bố một cách quá phản dân tộc, phản Phật GIáo Việt Nam như trên.
Thật ra thì
cây gậy của ngài Thích Không Tánh là cây gậy “ăn theo” cây gậy của ngài
Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt! Nhưng so ra, cây gậy của ngài Thích Không
Tánh đập gảy sống lưng ngài tuy cùng kích cỡ nhưng “nặng ký hơn” cây gậy
của ngài Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt, khiến cho ngài Thích Không Tánh
bị đau lưng hơn! mặc dầu hẵn là cả hai cây gậy cùng được sản xuất tại
cùng một cơ sở là Vatican theo đơn đặt hàng của Roma 92 ! và Hội Đồng
Hợp Tác Tôn Giáo !
Gậy của ngài
Tổng giám mục Ngô Quang Kiệt cũng đập gảy lưng của chính ngài khi ngài
xúi giáo dân thắp nến cầu nguyện đòi Tòa khâm cũ, khiến cho thiên hạ
“khui ra” cho mọi người Việt Nam biết cái quá khứ tội lỗi, ô nhục của
Công giáo La mã trong việc tiếp tay với thực dân Pháp đánh chiếm đô hộ
dân tộc ta và trong âm mưu phá hũy văn hóa truyền thống Việt Nam, đặc
biệt văn hóa Phật giáo để thay vao bằng văn hóa Ki tô giáo. Nhờ đó, rất
nhiều người Việt Nam lâu nay vốn vô tư, thì nay đã thấy rõ là té ra Công
giao La mã đã có tội với dân tộc Việt Nam biết bao nhiêu từ khi các cha
cố Tây phương đặt chân lên nước ta từ thế ký 16 cho đến nay! Vì vậy
màTiến sĩ Trần Chung Ngọc đã “trân trọng cảm ơn” ngài Ngô Quang Kiệt!
trong bài viết :Thư Ngỏ Gửi Cám Ơn Tổng Giám Mục Ngô Quang Kiệt (http://sachhiem.net). Bằng chứng cụ thể của
việc này là những người Việt Nam tự nhận “không biết gì, ngây thơ lâu
nay” như Gã Học Trò nào đó thì nay đã “sáng ra” mà viết nên bài : Đức Mẹ
Sầu Bi! (http://sachhiem.net).
Vấn đề ở chỗ
là tại sao ngài Hòa thượng Thich Quảng Độ lại tán đồng hay đúng hơn là
tác nhân chính của những hành vi và ngôn từ vô trí ấy?
Có thể lý
giải rằng chính ngài Quảng Độ đã bị lừa ở mức độ tinh vi hơn : các thế
lực đen tối quốc tế dùng mọi phương tiện tuyên truyền thổi phồng ngài
lên thành một lãnh tụ tranh đấu cho nhân quyền và tự do, (nhưng chính
ngài có xâm phạm nhân quyền và tự do hay không khi ngài cho ra Giáo chỉ
số 9, Thông bạch, Giải tán Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Hoa Kỳ ?), kể
cả việc cho Hội Esparanto lobby để tên ngài được ghi vào danh sách những
ứng viên giải Nobel Hòa bình (có vài trăm người trong danh sách ứng viên
hàng năm) khiến ngài như bị “mắc câu” vào cái hão danh ấy mà cứ tuyên bố
càng ngày càng hăng trong việc chống phá nhà nước Việt Nam, và trong âm
mưu của họ là cài cho GHPGVNTN với nhà nước Việt Nam rơi vào trong cái
thế trai cò dính mắc nhau để họ tha hồ thủ lợi!
Cái khiến
chết người là ở chỗ đó, ngài Quảng Độ và ban lãnh đạo GHPGVNTN có thấu
hiểu cho không?
Tóm lại, do
sự chống phá một cách mù quáng việc xây dựng đất nước của nhân dân Việt
Nam, chống phá điên cuồng cái bóng của Cộng sản trong quá khứ (nay Cộng
sản hoặc đã không còn, hoặc còn thì cũng đã đổi khác xa thời quá khứ
rồi), và chống phá Phật giáo Việt Nam, mà người ta đã dùng các hành vi,
và ngôn từ vô trí bất chấp chân lý, đạo lý.
Nhưng chính
vì vô trí mà các hành vi cũng như ngôn từ ấy sẽ không giúp họ đạt kết
quả như họ mong muốn, mà trái lại trở thành những cây gậy đập gảy xương
sống của chính họ!
Hẵn rằng một
số nhà sư cũng đã nhận ra sai lầm của mình trong quá khứ khi tham dư vào
cái Roma 92, cái Hội Đồng Hợp Tác Tôn Giáo, cái Lực Lượng Hộ Trì Chánh
Pháp,..,cái chống phá Hòa thượng Thanh Từ, …, và nay đã biết quay đầu về
với chân lý.
Nhưng còn
một số vẫn cam chịu làm tay sai cho các thế lực đen tối, tiếp tục đi
theo con đường vô trí, trái hẵn với tinh thần “duy tuệ thị nghiệp” của
con nhà Phật. Thật đáng buồn thay!
Mục Đồng
Các bài viết cùng đề tài 
|
Gửi bài này cho bạn bè